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第六章　五代・宋・遼・金

同じ時代の美術：『中国美術史』第六章　五代、『中国美術史』第七章　北宋、『中国美術史』第八章　南宋

唐の滅亡後、長安は廃墟となり、五代の諸王朝には大きな建設を行う力がありませんでした。後周の世宗は汴梁を拡張し、詔書で旧城の街路は狭く、夏は湿気と暑さに苦しみ、火災の恐れも絶えないと述べて外城を新たに築き、街路の幅を定め、住民が通りから五歩以内で植樹・井戸掘り・日よけの棚掛けをすることを許しました。梁思成は、これらはいずれも近代の都市計画が関心を寄せる問題だと見ています。北宋は汴梁（現在の開封）に都を置き、宮殿・苑囿はきわめて盛んで、徽宗の時には石を積んで山とし、艮岳を造営しました。洛陽の私家園林も汴梁に引けを取りませんでした。遼には五京があり、金は現在の北京一帯に中都を築き、宮殿の多くは汴梁にならいました。南宋は臨安（現在の杭州）に拠りました。北宋の皇帝陵は現在の鞏義に集まっており（宋陵参照）、陵台は方形で、四面の囲壁にそれぞれ門を開いています。

『営造法式』　徽宗の時、将作監の李誡が『営造法式』を編纂しました。官が頒布した建築の規範で、設計の基準から部材の作り方、工数・資材まで定めています。一定の断面をもつ木材「材」を寸法の単位とし、建物の大きさはすべて「材」の等級から割り出します。梁思成は、宋初の建築は唐末五代を受け継いで構造が雄健質朴であったが、その後百年あまりで様式は急速に変わり、『営造法式』の定める作り方は「多去前之硕大，易以纤靡，其趋势乃刻意修饰而不重魁伟矣」（以前の雄大さを多く捨てて繊細華美に代え、その傾向は装飾に意を凝らして雄偉さを重んじなくなった）と述べています。彼は晋祠聖母殿のような北宋前・中期の建築を宋代の典型と見なしました。骨組みは整って美しく、なお力強さを残し、細部はのちのように煩瑣ではありません。

梁思成が本を書いた当時、唐代の木造建築は一例しか知られていませんでしたが、宋・遼・金の木造建築は営造学社の調査・実測を経たものが四十件近くに達していました。また彼は、遼の地は中原から遠く、文化は宋に従ったものの変化が遅く、同時代の遼の建築のほうがかえって唐風を多く残していると指摘しています。独楽寺は天津市薊州にあり、観音閣と山門は遼代の建立で、仏光寺大殿より百二十年あまり新しく、現存最古級の木造建築です。観音閣は外観二層ですが、間に暗層を挟み、実際は三層です。閣の中央には十一面観音像が立ち、高さ約十六メートルで国内最大の塑像です。像の周囲の床には吹き抜けが設けられ、各層が仏像を取り巻いています。梁思成は、敦煌壁画を知る人なら一目で両者が似ていると感じるだろうと述べています。山門は天井を張らず、梁組と斗栱をすべて見せる「徹上露明造」で、梁思成は斗栱の扱いが最高の芸術水準に達した作品と評しています。

応県木塔（仏宮寺釈迦塔）は遼代の建立で、国内に現存する最古の木塔です。平面八角形、外観五層で、各層の間に暗層を挟み、総高は六十メートルあまりあります。塔全体は内外二重の柱列で構成され、各層の柱はわずかに内側へ寄せられて、上へすぼまる輪郭をつくっています。各層の斗栱は位置と用途によって異なり、三十種類以上あります。各層の仏像はみな遼代の当初の塑像です。大同の華厳寺と善化寺も遼・金の大寺院です。華厳寺薄伽教蔵殿では壁沿いに経棚が並び、その上に楼閣形の仏龕を作っています。当時の建築の忠実な模型であり、殿内の三十体あまりの遼代塑像もたいへん精巧です。善化寺の大雄宝殿と普賢閣は遼の建築、三聖殿と山門は金の建築です。遼寧省義県の奉国寺大殿は間口九間で、遼代最大の仏殿です。

宋代の木造建築では、正定の隆興寺摩尼殿が四面にそれぞれ「抱廈」（張り出した小さな建物）を設け、屋根が高低に入り組んでいます。梁思成は、これは唐宋には一般的で、明清以後に失われた手法だと述べています。寺内の転輪蔵殿にある転輪蔵は回転する八角形の書架で、作り方は『営造法式』と完全に一致します。太原の晋祠聖母殿は周囲に回廊をめぐらせた「副階周匝」で、前廊は奥行き二間あり、きわめて広々としています。殿前の方形の池は「魚沼」と呼ばれ、池中に石柱を立て、柱の上に斗栱と梁を架けて十字形の橋面を支えており、「飛梁」と呼ばれます。梁思成は、古書にまれに見えるこの種の石柱橋は実物ではこれが唯一の例だと述べています。少林寺の初祖庵大殿は北宋末の建立で、時期も場所も『営造法式』に最も近く、石柱には精巧な唐草と神王が彫られています。蘇州の玄妙観三清殿は南宋の建立で、梁思成は江南に現存する最古の木造建築と見なしましたが、のちに寧波の保国寺大殿など、さらに古い北宋の例が見つかりました。

塼塔・石塔　五代以後、塔の平面は多く八角形に変わりました。南京の栖霞寺舎利塔は五代の石塔で、須弥座（仏壇形の基壇）に波濤、龍鳳、仏伝図が彫られ、彫刻はきわめて精緻です。杭州の霊隠寺双石塔と閘口白塔は木塔を忠実に模していますが、実際には塔の形をした経幢です。開封の繁塔と祐国寺塔は北宋の建立で、祐国寺塔は外面に褐色の瑠璃塼を貼り、遠目には鉄のように見えるため「鉄塔」と俗称されます。蘇州の羅漢院双塔と虎丘塔も木造を模した八角形の塼塔です。定州開元寺塔は「料敵塔」とも呼ばれ、当時の定州は遼と境を接しており、塔に登って敵情を見張ることができました。現存する最も高い古代の塼塔です。泉州の開元寺双石塔はすべて石材で柱・額・斗栱を彫り出しており、梁思成はまれに見る貴重な例と評しています。杭州の六和塔はもとは優美な木造模倣の塼塔で、現在外側にある十三層の木造の軒は後世の増築です。洛陽の白馬寺は中国最古の仏寺と伝えられますが、寺内で最も古い建物は金代の方形の塔一基にすぎません。

遼・金の地域では別の型の塼塔が流行しました。基壇と初層の塔身が非常に高く、柱・斗栱・扉窓を彫り出し、その上に十数層の密な軒を重ねるもので、北京の天寧寺塔が典型です。涿州の双塔は一層ずつ木塔の姿に作っており、梁思成は手本は応県木塔だと考えました。正定の広恵寺華塔は八角形の主塔の四隅に小塔四基を付け、上部は塑像で埋め尽くされた円錐形で、国内の仏塔で唯一の例です。宋代には鉄塔の鋳造も盛んで、当陽玉泉寺の鉄塔が最もよく保存されています。経文を刻んだ石柱を「経幢」といい、河北省趙県の陀羅尼経幢は宋代最大のものです。趙県の永通橋は俗に小石橋と呼ばれ、隋代の趙州橋の構造にならっていますが、長さは半分しかありません。

梁思成がまとめた宋・遼・金の特徴にはいくつかあります。屋根は唐代よりしだいに急になり、遼代の薄伽教蔵殿では屋根の高さが奥行きの四分の一に満たないのに対し、金代の善化寺三聖殿では三分の一に達します。柱と柱の間の斗栱（補間鋪作）がしだいに増え、斜め方向に持ち出す斜栱が遼・金の建築によく見られます。金代の殿堂では内柱を減らしたり移したりして室内空間を広げることが多く、金代の祠廟では正殿と後方の寝殿を柱廊でつなぎ、平面が「工」字形になるものがよくあります。

今日訪ねられる場所

	独楽寺観音閣と山門↑：遼代の木造建築。観音閣には国内最大の観音塑像があります。
	応県木塔↑：国内に現存する最古の木塔。斗栱の種類は三十種以上に及びます。
	晋祠聖母殿と魚沼飛梁↑：北宋の殿堂の典型。殿前には古代唯一の十字形石柱橋があります。
	隆興寺↑：摩尼殿の四面の抱廈、『営造法式』と一致する転輪蔵。
	正定広恵寺華塔：形式の独特な花塔で、国内唯一の例。
	大同華厳寺・善化寺：遼・金の大寺院。薄伽教蔵殿の壁蔵は当時の建築の模型です。
	義県奉国寺大殿：遼代最大の仏殿で、間口九間。
	少林寺初祖庵大殿：『営造法式』に最も近い北宋の実物で、石彫が精巧です。
	蘇州玄妙観三清殿・羅漢院双塔・虎丘塔：南宋の殿堂と宋代の木造模倣の塼塔。
	寧波保国寺大殿：江南に現存する比較的古い北宋の木造建築。
	栖霞寺舎利塔：五代の石塔で、基壇の彫刻がきわめて精緻です。
	杭州六和塔・霊隠寺双石塔：南宋の塼塔と呉越国の木造模倣の石塔。
	開封祐国寺塔・繁塔↑：北宋の塼塔。鉄塔は外面に瑠璃塼を貼っています。
	定州開元寺塔↑：北宋の塼塔で、現存する最も高い古代の塼塔。
	泉州開元寺双石塔↑：南宋の総石造の木造模倣塔で、柱・額・斗栱の彫刻が忠実です。
	当陽玉泉寺鉄塔：北宋の鉄塔で、最もよく保存されています。
	霊巌寺辟支塔：北宋の八角形の塼塔。
	宋陵：北宋の皇帝陵で、神道の石刻が数多く残ります。

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