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第七章　元

同じ時代の美術：第九章　元

元の世祖は金の中都の北東に新しい城を築き、大都と称しました。城は周囲六十里で十一の門を開き、宮城は中軸線上に置かれ、西側の太液池を内苑とし、宮城の東・西・北の三方は市街と民家でした。街路は広く、碁盤の目のように十字に交わり、城の真ん中に鼓楼が立っていました。池中の瓊華島（現在の北海）は万歳山と改称され、奇石が玲瓏として、山頂には広寒殿が建てられました。マルコ・ポーロは大都の宮殿について、大殿は六千人が宴を開けるほどで、屋根瓦には釉が施され五色に輝き、遠くからも見えると記しています。元の宮殿は明初に取り壊され、残っていません。梁思成は、元大都が明清の北京の規模を定め、以後六百年あまり途切れなく続いたことから、元・明・清は一つの時期の三段階と見るべきだと考えました。

今日見られる元代の木造建築は、各地に点在する殿堂ばかりです。河北省曲陽の北岳廟徳寧殿は現存する比較的大きな元代の殿堂で、殿内には元代の壁画も残ります。山西省洪洞の広勝寺上下両寺の殿堂は、巨大な斜めの梁を用いています。拡大した昂（尾垂木）の尾のように梁と柱の間に斜めに架け渡すもので、梁思成は、中国の梁組は昔から水平の部材を用いており、このように巨大な斜材を使う例はめったにないと述べています。下寺のそばにある水神廟明応王殿には元代の演劇の壁画があり、一座が上演する場面が描かれています。元代の建築では、自然に曲がった木材を少し整えただけで梁に用いることが多く、整った形を求めませんでした。柱頭の斗栱はさらに小さくなり、多くの「昂」は装飾的な仮の昂にすぎません。浙江省武義の延福寺大殿は、江南では珍しい元代の木造建築です。

曲阜孔廟の承聖門と啓聖門は元代の建立で、孔廟の中では二つの金代の碑亭に次いで古い建物です。河北省安平の聖姑廟は広く高い基壇の上に建ち、正殿の前後二つの殿を柱廊でつないで平面が「工」字形になっています。これは金元時代にたいへん流行した配置です。梁思成はさらに元代の特徴をいくつか挙げています。柱頭の斗栱の後尾がしばしば斜めの材として延び、上へ桁を持ち上げており、明清の手法の先駆けとなったこと、梁の断面は円形に近いものが多いこと、柱間の横材はわずかに弓なりに反った月梁の形に作られることが多いことです。

芮城の永楽宮は、元代に造営された大規模な道観です。三清殿などの殿内は元代の壁画で埋め尽くされ、『朝元図』は数百の神仙が元始天尊に拝謁する様子を描いた元代壁画の傑作です。もとは黄河のほとりにありましたが、ダム建設のため、建物群全体を壁画ごと現在地に移して再建しました。

元代の塼石建築では、登封告成鎮の観星台が郭守敬の主導で建てられました。台の北面に縦の溝があり、もとはここに表竿を立てて日影を測り、地面には長い石の圭が敷かれています。中国に現存する最古の天文台です。元代にはチベットから瓶形のラマ塔が伝わりました。北京の妙応寺白塔はネパールの工匠アニガ（阿尼哥）の設計で、塔身は太く短く、高大な二重の須弥座の上に立っています。北京市昌平の居庸関雲台は、もとは通りをまたぐ過街塔の台座で、上の三基の塔はすでに失われています。アーチ門の両壁には四天王像が浮き彫りにされ、多種の文字で経呪が刻まれており、梁思成は「为我国石建筑中之精品」（わが国の石造建築の逸品である）と述べています。安陽の天寧寺塔は平面八角形の五層で、初層の塔身が非常に高く、各層の軒の大きさがまったく同じで少しも逓減しておらず、ほかの塔には見られない特徴です。塔の頂には小さなラマ塔を相輪としています。

今日訪ねられる場所

	北海瓊華島：元大都の太液池にあった万歳山で、現在の北海公園。
	広勝寺上下寺と明応王殿：元代の殿堂が巨大な斜梁を用い、明応王殿には元代の演劇壁画があります。
	永楽宮↑：元代の道観で、殿内の壁画は元代絵画の傑作です。
	居庸関雲台↑：元代の過街塔の基壇で、アーチ門の浮き彫りが見事です。
	妙応寺白塔↑：元代のラマ塔で、ネパールの工匠が設計しました。
	登封観星台：郭守敬が建てた、中国に現存する最古の天文台。
	曲陽北岳廟徳寧殿：元代の大殿で、殿内に元代の壁画があります。
	武義延福寺大殿：江南では珍しい元代の木造建築。
	曲阜孔廟承聖門・啓聖門：孔廟の中の元代の建物。
	安陽天寧寺塔：元代の八角五層の塼塔で、各層の軒の大きさが同じです。

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