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第一章　中国建築の特徴

同じ時代の美術：『中国美術史』総論

梁思成の『中国建築史』は、中国人自身が書いた最初の中国建築通史で、資料の多くは、彼と中国営造学社の同僚が1930〜40年代に各地で行った実地調査によるものです。本書は冒頭で、中国建築にどのような特徴があるかを論じます。梁思成によれば、建築は「実際の必要から生まれ、自然の物理に制約される」ものであり、ある建築の構造と様式は、その材料と環境によって徐々に形づくられます。中国建築は独立した体系で、数千年の間ゆるやかに変化しただけで、近代以前には外来建築の影響をほとんど受けませんでした。

彼は特徴を二つに分けます。第一は構造そのものに関わるものです。その一は木材を主とすること。ほかの古代文明の多くは木造から石造へ移りましたが、中国は一貫して木を用い、外観は木構造をそのまま表しています。その二は架構制です。4本の柱の上に梁と枋（柱と柱をつなぐ横材）を渡して一つの「間」をつくり、1棟の建物は何間かで構成されます。梁は段々に重ねられ、上へ行くほど短くなり、その上に桁（檩）を架け、垂木（椽）を並べ、瓦を葺きます。屋根の重さはすべて柱と梁が受けるので、壁は仕切りの役割しかなく、戸や窓は自由に開けられます。梁思成はこれを現代の鉄骨構造になぞらえ、中国建築が熱帯から寒帯まで使われてきたのは、この架構の融通性によると考えました。

その三は斗栱（ときょう）です。斗栱は柱頭と梁・枋の間に段々に組み出される一組の木部材で、「斗」は方形の木塊、「栱」は弓形の短い木材です。これらが軒の重さを柱へ伝え、軒を深く張り出させます。のちに斗栱は規格化され、栱の断面寸法が建物全体の寸法の単位となりました。その役割は、古代ローマ建築が柱径を単位とする「オーダー」に似ています。斗栱の形は時代ごとに異なるため、建築年代を判定する主な手がかりにもなります。梁思成は1932年に薊県の独楽寺を調査し、斗栱などの手法と文献から、観音閣と山門が遼代の原構であることを確かめました。梁思成のたとえによれば、柱・額・斗栱・梁・桁・瓦・軒は中国建築の「語彙」であり、それらを組み合わせる決まりが「文法」です。

その四は外部の輪郭です。屋根は中国建築で最も目立つ部分です。梁が段々に重ねられるため、屋根面は上が急で下がゆるく、隅は反り上がります。これらの曲線は構造から自然に生じたもので、ことさらに作ったものではなく、そのおかげで雨水も速く遠くへ流れ落ちます。基壇（台基）は建物の下に土や石で築いた壇で、周・秦・前漢のころが最も高く、後世しだいに低くなりましたが、宋・遼以後の須弥座（上下に繰形があり、中ほどがくびれた台座）は依然として重要な輪郭をなしています。基壇と屋根の間の軸部は、正面の多くが柱と格子窓で、実壁はほとんど用いられません。

外観は院落（中庭を囲む建物群）とも切り離せません。主要な殿堂の四方には必ず廂房（脇棟）・回廊・門屋・塀があり、中庭を形づくります。塔を除けば、単独の建物が遠くから全体を見せることはまれで、院落と合わせて見なければなりません。梁思成は、中国画の宮殿が多く俯瞰で描かれる理由もここにあると考えました。彩画も大きな特色です。木部材の表面には防腐のため漆や油塗料を塗り、その上に文様を描いたものが彩画です。彩画は軒下の斗栱と梁・枋に集中し、柱と壁は多くが純粋な朱で、色調は青緑と朱の対比です。瑠璃瓦も単色しか用いないので、色彩は豊かでも全体は荘重に見えます。平面配置には二通りあります。宮殿・官衙・寺廟から住宅まで、一本の中軸線に沿って左右対称に並べるもので（最も壮大なのは北京中軸線）、儀礼に適しています。一方、庭園は高低や屈曲に富み、自然に近いものです（蘇州古典園林など）。最後に、梁思成は中国が石の扱いでは失敗したと考えました。石工はしばしば石にほぞ・ほぞ穴を刻んで木材のように使い、石の継ぎ目にモルタルを詰めることも知らなかったため、石の牌坊や石の欄干が最も傷みやすいのです。隋代に李春が架けた趙州橋（安済橋）は、石をうまく使った数少ない例です。

第二の特徴は観念と社会に関わるものです。一つは、建築の永久保存を求めず、家屋を衣服や車馬と同じく取り替えのきくものと見なしたことで、修繕より建て替えが多く、堅固さを求めたのは墓だけでした。二つ目は、古代には倹約が尊ばれ、大規模な造営は民を疲弊させ財を損なうものとされたため、史書が建築を記すのは多くが奢侈を批判するためだったことです。三つ目は、史籍は名称・方位・配置を重んじ、構造をほとんど記さなかったことです。四つ目は、造営の技術が師から弟子へ口伝えで受け継がれ、書物に頼らなかったことで、伝わる建築の専門書は宋と清の官撰書二部だけです。

梁思成は中国建築史を、上古、両漢、魏晋南北朝、隋唐、五代宋遼金、元明清、民国の七期に分けました。彼はとくに、隋代の石橋一つと唐末の木造仏殿一つ、すなわち趙州橋と五台山仏光寺東大殿が、隋唐の残した最も貴重な実物であると述べています。

その二部の官撰書の一つは、北宋の李誡が編んだ『営造法式』で、崇寧2年（1103）に刊行され、壕寨（土工）・石作・大木作・小木作・瓦作・彩画作などの制度に分かれています。なかでも最も重要なのが「材分」制です。材とは標準断面の木材で、8等級に分かれ、材の高さ15分・厚さ10分とし、建物各部の寸法はすべて「分」で計算します。屋根の勾配は「挙折」で求めます。まず棟の高さを決め、上から下へ順に折り下げて曲面をつくるものです。もう一つは清の雍正12年（1734）に工部が公布した『工程做法則例』で、「斗口」（大斗の上に栱を載せる口の幅）を単位とし、屋根の勾配は「挙架」に改められ、軒先から上へ順に急にしていきます。梁思成によれば、清式では柱が太くなって斗栱が小さくなり、軒下の斗栱は七つ八つと密に並び、屋根も宋式より急峻です。規定が硬直した寸法となり、輪郭は宋式ほど生き生きとのびやかではありません。宋式の手法は、太原の晋祠聖母殿や正定隆興寺摩尼殿などの北宋建築と照らし合わせることができます。今日の北京故宮の殿舎は、清式の手法の代表です。

今日訪ねられる場所

	五台山仏光寺東大殿↑：唐末の木造仏殿で、梁思成が隋唐の最も貴重な実物二つのうちの一つとしたものです。
	趙州橋（安済橋）↑：隋代の李春の作で、梁思成が中国で石をうまく使った数少ない例に挙げました。
	北京故宮：清式官式建築の代表で、『工程做法則例』の手法と照らし合わせることができます。
	薊県独楽寺：遼代の木造建築で、梁思成が最も早く調査した古建築の一つです。観音閣と山門はいずれも遼代のものです。
	太原晋祠聖母殿：北宋の建築で、『営造法式』の宋式の手法と照らし合わせることができます。
	正定隆興寺：摩尼殿は北宋の建築で、平面は十字形、四面に抱廈（張り出し部）が付きます。
	北京中軸線↑：中軸対称の配置の最大規模の実例です。
	蘇州古典園林：中軸対称と対照をなすもう一つの配置で、高低や屈曲に富み、自然に近いものです。

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