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第二章　先史と夏・殷・周

同じ時代の美術：『中国美術史』第一章　先史（新石器時代）、『中国美術史』第二章　夏・殷・周

中国建築がいつ始まったのかは、もはや知るすべがありません。古書には、太古の人は洞穴や野外に住み、のちに聖人が家屋の造り方を教えたとあります。梁思成はこれを後世の推測と見ましたが、穴居の習慣は確かに存在し、彼が本書を書いた当時も河南・山西一帯ではごく普通でした。しかも穴居と家屋は同時に並存しうるもので、必ずしも前者が後者に取って代わられたわけではありません。

殷（商）以前の記録は信用しがたいものです。伝説では、黄帝の時代には定まった都邑がなく、尭の殿堂は高さ三尺しかなく、茅葺きの屋根は切りそろえもしなかったといいます。後世はこれを尭の倹約をたたえる話としましたが、梁思成は当時の技術が素朴だったことを示すとも考えました。舜の時代には「一年にして聚を成し、二年にして邑を成し、三年にして都を成す」と伝えられ、初期の都市が現れ始めていました。考古学で見つかった城址は伝説よりさらに古く、湖南省澧県の城頭山には約6000年前の円形の城址があります。

殷の末年、紂王は宮室や苑囿（庭園・狩場）を盛んに造りましたが、周が殷を滅ぼすとすべて壊されました。約3000年後、中央研究院が安陽殷墟を発掘し、多くの版築の基壇を見つけました。壇上には大きな石の礎石が整然と並び、礎石の上に銅板を敷いたものもあり、数か所では木柱の炭化した跡がもとの位置に残っていました。おそらく戦乱で焼けたのでしょう。梁思成は、後世の中国建築の基本的な特徴、すなわち基壇の上に木柱を立てる架構制と、複数の建物で院落を構成する配置が、殷代にはすでに確認できると考えました。梁思成の執筆後、河南省偃師の二里頭遺跡でさらに古い宮殿の基址が見つかり、回廊に囲まれた院落がすでにありました。

周の祖先古公亶父は穴居から岐山のふもとへ移り、宮室と宗廟を建てました。このことは『詩経』に見えます。文王は豊に、武王は鎬に都を置きました。いずれも今の西安の南西です。『詩経』の描写から見ると、当時の陝西一帯は版築が主でしたが、翼を広げたような屋根、木の柱、平らに整えた中庭はすでに定まった型となっていました。文王はまた霊台・霊沼・霊囿を築いて民と楽しみを共にし、梁思成はこれを史書に見える最古の公園と呼びました。周公による洛邑（今の洛陽）の造営は、中国の史籍に残る最古の都市計画の記録です。『周礼』考工記には、王城は一辺九里で各辺に三門を開き、城内には縦横それぞれ九本の大路があり、宗廟は左、社稷は右、朝廷は前、市場は後ろに置くとあります。梁思成は、方形の城郭と直交する街路が、これ以後中国の都城の基本的な形になったと考えました。

春秋時代には諸侯の併合が進んで富が集中し、宮室はしだいに奢侈になりました。宗廟や住宅には等級の定めがあり、それを超えると史書に記されて批判されました。たとえば魯の荘公が宗廟の柱を朱に塗り、垂木に彫刻を施したことや、晋の趙文子が垂木を磨いたことが非難されています。当時は狩猟が盛んで、苑囿で最もよく見られる建築は台でした。土を突き固めて方形の高い壇とし、上に亭や榭を建て、高みから遠くを眺めるものです。戦国時代になると、諸侯は競って「台榭を高くし、宮室を美しくし」、いくつもの殿の基壇を連ねました。趙の邯鄲叢台はその一例で、梁思成の執筆当時、古都に残る台の跡はまだ三十余か所ありました。江蘇省常州の淹城遺跡は三重の城壁と三重の堀が入れ子状に巡り、比較的よく残る春秋時代の城です。

この時期の建築の姿は、わずかな青銅器の図像から推し量るしかありません。故宮博物院所蔵の戦国時代の銅鈁には宮室の図が刻まれています。高い基壇の上に二層の木造建築があり、下層は3本の柱で2間に分かれ、各間に戸が一つずつあり、柱頭には斗栱があって枋を受け、上層には平坐（上階の外に張り出した台）と欄干があります。梁思成はこれに基づき、秦漢から唐宋に至る建築の基本構造が、戦国時代にはすでに成立していたと考えました。各国はまた長城を区間ごとに築き、秦の統一後にそれらをつないだ万里の長城の基礎となりました。

今日訪ねられる場所

	安陽殷墟↑：殷代の宮殿区の版築基壇と礎石の遺跡で、中国建築の基本的な特徴を最も早く確認できる場所です。
	邯鄲叢台↑：戦国時代の趙の高台の跡で、現存の建物は後代の再建です。
	湖南澧県城頭山遺跡：約6000年前の円形の城址で、城外に堀があります。
	偃師二里頭遺跡：夏から殷への移行期の都邑で、宮殿の基址には回廊に囲まれた院落があります。そばに博物館があります。
	常州淹城遺跡：三重の城と三重の堀が入れ子状に巡る春秋時代の城です。

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