Chinesische Kultur › Alte chinesische Architektur

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Kapitel 1: Merkmale der chinesischen Architektur

Kunst derselben Zeit: Einführung

Liang Sichengs „Geschichte der chinesischen Architektur“ war die erste von einem Chinesen geschriebene Gesamtgeschichte der chinesischen Architektur. Ihr Material stammt größtenteils aus Feldforschungen, die er und seine Kollegen von der Gesellschaft zur Erforschung der chinesischen Architektur in den 1930er- und 1940er-Jahren im ganzen Land durchführten. Das Buch beginnt mit den Merkmalen der chinesischen Architektur. Liang meinte, Architektur „entsteht aus praktischen Bedürfnissen und ist den natürlichen physikalischen Bedingungen unterworfen“: Konstruktion und Form einer Bautradition bilden sich allmählich aus ihren Baustoffen und ihrer Umgebung heraus. Die chinesische Architektur sei ein eigenständiges System, das sich über Jahrtausende nur langsam entwickelt habe und bis in die Neuzeit kaum von fremder Architektur beeinflusst worden sei.

Er teilte die Merkmale in zwei Gruppen. Die erste betrifft die Konstruktion selbst. Erstens: Holz als Hauptbaustoff. Andere alte Kulturen gingen meist vom Holz- zum Steinbau über; China blieb beim Holz, und die äußere Form ist unmittelbarer Ausdruck des Holzgerüsts. Zweitens: das Skelettsystem. Auf vier Säulen liegen Balken und Querriegel und umschließen ein „Joch“ (jian); ein Gebäude besteht aus mehreren Jochen. Die Balken sind Lage um Lage übereinandergesetzt, jeder kürzer als der darunter, und tragen Pfetten, Sparren und Ziegel, sodass das ganze Gewicht des Dachs auf Säulen und Balken ruht. Wände dienen nur als Trennwände, deshalb lassen sich Türen und Fenster frei anordnen. Liang verglich das mit dem modernen Stahlskelettbau und meinte, gerade die Anpassungsfähigkeit dieses Gerüsts habe die chinesische Architektur von den Tropen bis in kalte Zonen brauchbar gemacht.

Drittens: Dougong (Konsolensystem). Ein Dougong ist eine Gruppe stufenweise auskragender Holzteile zwischen Säulenkopf und Balken; die „Dou“ sind quadratische Holzklötze, die „Gong“ kurze bogenförmige Arme. Sie leiten das Gewicht der Traufe auf die Säulen und lassen die Traufe weit vorkragen. Später wurden die Konsolengruppen genormt, und der Querschnitt des Konsolarms wurde zum Modul des ganzen Gebäudes, ähnlich den Säulenordnungen der römischen Antike, die den Säulendurchmesser als Einheit nahmen. Da sich die Form der Konsolen von Dynastie zu Dynastie änderte, sind sie auch das wichtigste Merkmal zur Datierung von Bauten. Als Liang 1932 den Dule-Tempel in Jixian untersuchte, bestätigte er anhand der Konsolen und anderer Details sowie der Schriftquellen, dass Guanyin-Pavillon und Tor Originalbauten der Liao-Zeit sind. Liang gebrauchte ein Bild: Säulen, Architrave, Konsolen, Balken, Pfetten, Ziegel und Traufen seien das „Vokabular“ der chinesischen Architektur, die Regeln ihrer Verbindung ihre „Grammatik“.

Viertens: der äußere Umriss. Das Dach ist der auffälligste Teil eines chinesischen Gebäudes. Weil die Balken Lage um Lage gestapelt sind, ist die Dachfläche oben steil und unten flach, und die Ecken schwingen nach oben; diese Kurven ergeben sich natürlich aus der Konstruktion und sind nicht gekünstelt, zudem läuft das Regenwasser dadurch schnell und weit ab. Die Plattform ist der Unterbau aus Erde und Stein, auf dem das Gebäude steht. Unter Zhou, Qin und Westlichen Han war sie am höchsten, später wurde sie allmählich niedriger; seit Song und Liao blieb der Sumeru-Sockel (ein Sockel mit Profilen oben und unten und eingezogener Mitte) ein wichtiger Teil des Umrisses. Der Baukörper zwischen Plattform und Dach besteht an der Front meist aus Säulen und Gitterfenstern, selten aus massiver Wand.

Die äußere Form ist auch vom Hof nicht zu trennen. Die Haupthalle ist stets von Seitenhallen, Wandelgängen, Torbauten und Mauern umgeben, die zusammen einen Hof bilden. Außer Pagoden sieht man ein Einzelgebäude selten von fern als Ganzes; man muss es mit seinem Hof zusammen sehen, und Liang meinte, deshalb seien Paläste in der chinesischen Malerei meist aus der Vogelschau dargestellt. Auch die Bemalung (caihua) ist ein besonderes Merkmal. Holzteile mussten zum Schutz vor Fäulnis lackiert werden; die auf diesem Grund gemalten Muster sind die Bemalung. Sie sitzt vor allem an Konsolen und Balken unter der Traufe, während Säulen und Wände meist rein rot sind; Blaugrün steht gegen Zinnoberrot, und glasierte Ziegel sind einfarbig, sodass das Ganze trotz der Farbenfülle würdevoll bleibt. Es gibt zwei Arten der Anlage: Paläste, Amtssitze, Tempel und sogar Wohnhäuser sind symmetrisch an einer Mittelachse ausgerichtet (die großartigste ist die Zentralachse von Beijing), was dem Zeremoniell entspricht; Gärten dagegen sind verwinkelt, steigen und fallen und kommen der Natur nahe (etwa die Klassischen Gärten von Suzhou). Zuletzt hielt Liang den Umgang mit Stein in China für gescheitert: Steinmetze arbeiteten Stein oft mit Zapfenverbindungen und behandelten ihn wie Holz, und sie wussten nicht, Mörtel in die Fugen zu legen; deshalb gingen steinerne Ehrenbögen und Balustraden am leichtesten zugrunde. Die Zhaozhou-Brücke (Anji-Brücke), die Li Chun in der Sui-Zeit baute, ist eines der wenigen Beispiele geschickter Steinverwendung.

Die zweite Gruppe von Merkmalen betrifft Denkweise und Gesellschaft. Erstens strebte man keine Dauerhaftigkeit der Bauten an: Häuser galten wie Kleider, Wagen und Pferde als etwas Ersetzbares, und man baute öfter neu, als man ausbesserte; nur Gräber sollten Bestand haben. Zweitens schätzte man im Altertum Sparsamkeit, große Bauvorhaben galten als Belastung des Volkes und Verschwendung, und wenn Geschichtswerke Bauten erwähnen, dann meist, um Prunksucht zu tadeln. Drittens achteten die Geschichtsquellen auf Namen, Lage und Anordnung, verzeichneten aber kaum die Konstruktion. Viertens wurde die Baukunst mündlich vom Meister an den Lehrling weitergegeben, nicht über Bücher; überliefert sind nur zwei amtliche Baubücher, eines aus der Song-, eines aus der Qing-Zeit.

Liang teilte die chinesische Baugeschichte in sieben Perioden: Altertum; Han-Zeit; Wei, Jin und Südliche und Nördliche Dynastien; Sui und Tang; Fünf Dynastien, Song, Liao und Jin; Yuan, Ming und Qing; Republikzeit. Besonders hob er eine Steinbrücke der Sui-Zeit und eine hölzerne buddhistische Halle der späten Tang-Zeit hervor, die Zhaozhou-Brücke und die Osthalle des Foguang-Tempels am Wutai Shan, als die wertvollsten erhaltenen Werke aus Sui und Tang.

Von den beiden amtlichen Büchern ist eines das Yingzao Fashi (Bauvorschriften), von Li Jie unter den Nördlichen Song zusammengestellt und im zweiten Jahr der Chongning-Ära (1103) gedruckt. Es enthält Regeln für Gründung, Steinarbeit, große Zimmerei, Schreinerarbeit, Dachdeckung, Bemalung und andere Gewerke. Am wichtigsten ist das „Cai-Fen“-System: Cai ist Bauholz mit genormtem Querschnitt in acht Klassen, 15 Fen hoch und 10 Fen dick, und alle Maße eines Gebäudes werden in Fen berechnet. Die Dachneigung ergibt sich durch „Juzhe“ (Heben und Knicken): Zuerst wird die Firsthöhe festgelegt, dann wird die Dachfläche von oben nach unten schrittweise abgeknickt, sodass eine gekrümmte Fläche entsteht. Das andere Buch sind die Gongcheng Zuofa Zeli (Bauordnung), im zwölften Jahr der Yongzheng-Ära (1734) vom Bauministerium erlassen. Modul ist hier der „Doukou“ (die Breite des Schlitzes im Basisklotz, der den Konsolarm aufnimmt), und die Dachneigung wird durch „Jujia“ (Heben des Gerüsts) bestimmt, von der Traufe nach oben schrittweise steiler. Liang stellte fest, dass im Qing-Stil die Säulen dicker und die Konsolen kleiner sind, dicht zu sieben oder acht unter der Traufe gereiht, und die Dächer steiler als im Song-Stil; die Regeln erstarrten zu festen Maßen, und der Umriss ist weniger lebendig und weit ausschwingend als bei den Song. Die Song-Bauweise lässt sich an Bauten der Nördlichen Song vergleichen, etwa an der Halle der Heiligen Mutter im Jinci-Tempel in Taiyuan und der Moni-Halle des Longxing-Tempels in Zhengding. Die Hallen der Verbotenen Stadt in Beijing stehen heute für die Qing-Bauweise.

Heute zu besichtigen

	Osthalle des Foguang-Tempels, Wutai Shan↑: Hölzerne buddhistische Halle der späten Tang-Zeit; für Liang eines der beiden wertvollsten erhaltenen Werke aus Sui und Tang.
	Zhaozhou-Brücke (Anji-Brücke)↑: Von Li Chun in der Sui-Zeit erbaut; Liang führte sie als eines der wenigen chinesischen Beispiele geschickter Steinverwendung an.
	Verbotene Stadt, Beijing: Inbegriff der amtlichen Qing-Architektur, zu vergleichen mit den Bauweisen der „Gongcheng Zuofa Zeli“.
	Dule-Tempel, Jixian: Holzbauten der Liao-Zeit und einer der ersten alten Bauten, die Liang untersuchte; Guanyin-Pavillon und Tor sind Liao-Originale.
	Halle der Heiligen Mutter, Jinci-Tempel, Taiyuan: Bau der Nördlichen Song, zu vergleichen mit der Song-Bauweise des „Yingzao Fashi“.
	Longxing-Tempel, Zhengding: Die Moni-Halle ist ein Bau der Nördlichen Song, im Grundriss kreuzförmig, mit Vorbauten an allen vier Seiten.
	Zentralachse von Beijing↑: Das größte Beispiel einer achsensymmetrischen Anlage.
	Klassische Gärten von Suzhou: Die Gegenform zur Achsensymmetrie: verwinkelt, auf und ab, naturnah.

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