Chinesische Kultur › Alte chinesische Architektur

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Kapitel 2: Vorgeschichte, Xia, Shang und Zhou

Kunst derselben Zeit: Kapitel 1: Vorgeschichte (Jungsteinzeit), Kapitel 2: Xia, Shang und Zhou

Wann die chinesische Architektur begann, lässt sich nicht mehr feststellen. Alte Bücher berichten, die frühesten Menschen hätten in Höhlen und im Freien gelebt, bis später Weise sie den Hausbau lehrten. Liang hielt das für eine Vermutung späterer Zeiten, doch das Wohnen in Höhlen gab es tatsächlich, und in Henan und Shanxi war es zu seiner Zeit noch weit verbreitet; zudem konnten Höhlenwohnungen und Häuser nebeneinander bestehen, das eine löste das andere nicht unbedingt ab.

Berichte aus der Zeit vor den Shang sind kaum glaubwürdig. Der Überlieferung nach gab es zur Zeit des Gelben Kaisers keine festen Siedlungen; die Halle des Yao war nur drei Chi hoch, mit ungeschnittenem Strohdach. Spätere Zeiten priesen damit Yaos Sparsamkeit, Liang sah darin aber auch einen Beleg für die einfache Bautechnik. Zur Zeit des Shun hieß es der Überlieferung nach: „In einem Jahr entsteht eine Siedlung, in zwei eine Stadt, in drei eine Hauptstadt“ – frühe Städte begannen zu entstehen. Die Archäologie hat Stadtanlagen gefunden, die älter sind als die Legenden: Chengtoushan in Lixian, Hunan, ist eine runde ummauerte Anlage von etwa sechstausend Jahren.

Am Ende der Shang-Zeit ließ König Zhou in großem Umfang Paläste und Parks bauen, die alle zerstört wurden, als die Zhou die Shang stürzten. Rund dreitausend Jahre später grub die Academia Sinica in Yin Xu bei Anyang und fand viele Plattformen aus Stampflehm mit großen steinernen Säulenbasen in regelmäßigen Reihen; auf manchen lagen noch Bronzescheiben, und an mehreren Stellen fanden sich verkohlte Reste von Holzsäulen an Ort und Stelle, wohl im Krieg verbrannt. Liang meinte, mehrere Grundzüge der späteren chinesischen Architektur – das Skelettsystem mit Holzsäulen auf einer Plattform und die Anordnung mehrerer Gebäude zu einem Hof – seien schon für die Shang-Zeit belegt. Nachdem Liang sein Buch geschrieben hatte, fand man in der Fundstätte Erlitou in Yanshi, Henan, noch ältere Palastfundamente, bereits mit von Wandelgängen umschlossenen Höfen.

Gugong Danfu, Ahnherr der Zhou, zog aus Höhlenwohnungen an den Fuß des Qi-Bergs und baute Paläste und einen Ahnentempel, wie das „Buch der Lieder“ erzählt. König Wen hatte seine Hauptstadt in Feng, König Wu in Hao, südwestlich des heutigen Xi'an. Nach den Schilderungen im „Buch der Lieder“ baute man damals in Shaanxi vor allem mit Stampflehm zwischen Brettern, doch geschwungene Dächer, Holzsäulen und ebene Höfe waren schon feste Regel. König Wen legte außerdem die Geisterterrasse, den Geisterteich und den Geisterpark an, um seine Freude mit dem Volk zu teilen; Liang nannte sie die frühesten Parks der Geschichtsquellen. Der Bau von Luoyi (im heutigen Luoyang) durch den Herzog von Zhou ist der früheste Bericht über Stadtplanung in der chinesischen Geschichte. Das „Kaogongji“ (Aufzeichnungen über die Handwerke) in den „Riten der Zhou“ besagt: Die Königsstadt misst neun Li je Seite mit drei Toren auf jeder Seite, innen verlaufen je neun Hauptstraßen in beiden Richtungen, links liegt der Ahnentempel, rechts der Altar der Erde und des Getreides, vorn der Hof, hinten der Markt. Liang meinte, die quadratische Stadtmauer und das rechtwinklige Straßennetz seien von da an das Grundmuster chinesischer Hauptstädte geworden.

In der Frühlings- und Herbstperiode, als die Fürstentümer einander schluckten und sich der Reichtum ballte, wurden die Paläste immer prunkvoller. Für Ahnentempel und Wohnhäuser galten Rangvorschriften, und Übertretungen hielten die Geschichtswerke tadelnd fest: Herzog Zhuang von Lu etwa ließ die Säulen des Ahnentempels rot lackieren und die Sparren beschnitzen, und Zhao Wenzi von Jin wurde gerügt, weil er seine Sparren polieren ließ. Die Jagd war damals beliebt, und das häufigste Bauwerk in den Parks war die Tai (Terrasse): eine hohe quadratische Plattform aus Stampflehm, oben mit Pavillons, um von der Höhe in die Ferne zu schauen. In der Zeit der Streitenden Reiche wetteiferten die Fürsten darin, „Terrassen zu erhöhen und Paläste zu verschönern“, und verbanden mehrere Hallenplattformen miteinander; die Congtai-Terrasse des Staates Zhao in Handan ist ein Beispiel, und zu Liangs Zeit waren an den alten Hauptstädten noch über dreißig Terrassenstätten erhalten. Die Stätte Yancheng in Changzhou, Jiangsu, mit drei ineinanderliegenden Mauern und drei Gräben, ist eine relativ gut erhaltene ummauerte Stadt der Frühlings- und Herbstperiode.

Wie Bauten dieser Zeit aussahen, lässt sich nur aus Bildern auf wenigen Bronzen erschließen. Ein Bronzegefäß (fang) aus der Zeit der Streitenden Reiche im Palastmuseum ist mit einem Palastbild graviert: zwei Holzgeschosse auf hoher Plattform; im unteren teilen drei Säulen zwei Joche mit je einer Tür, und Konsolen auf den Säulenköpfen tragen den Querriegel; das obere Geschoss hat einen Pingzuo (eine außen um das Obergeschoss vorkragende Plattform) und eine Balustrade. Daraus schloss Liang, dass die Grundkonstruktion der Bauten von Qin und Han bis Tang und Song schon in der Zeit der Streitenden Reiche feststand. Die Staaten bauten auch abschnittsweise lange Mauern und legten so den Grund für die nach der Reichseinigung durch die Qin verbundene Große Mauer.

Heute zu besichtigen

	Yin Xu, Anyang↑: Stampflehmplattformen und Säulenbasen des Shang-Palastbezirks, der früheste Ort, an dem sich die Grundzüge der chinesischen Architektur belegen lassen.
	Congtai-Terrasse, Handan↑: Stätte einer hohen Terrasse des Staates Zhao aus der Zeit der Streitenden Reiche; die heutigen Bauten sind spätere Rekonstruktionen.
	Stätte Chengtoushan, Lixian, Hunan: Runde ummauerte Anlage von etwa sechstausend Jahren, außen mit einem Graben.
	Fundstätte Erlitou, Yanshi: Hauptstadt aus der Übergangszeit von Xia zu Shang; ihre Palastfundamente haben von Wandelgängen umschlossene Höfe; daneben ein Museum.
	Stätte Yancheng, Changzhou: Ummauerte Stadt der Frühlings- und Herbstperiode mit drei ineinanderliegenden Mauern und Gräben.

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