Chinesische Kultur › Geschichte der chinesischen Kunst

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Kapitel 5: Sui und Tang

Architektur derselben Zeit: Kapitel 5: Sui und Tang

Die Sui-Dynastie bestand nur kurz; in den fast drei Jahrhunderten der Tang-Zeit waren Chang'an (heute Xi'an) und Luoyang die kulturellen Zentren des Landes. Die Figurenmalerei erreichte ihren Höhepunkt; die Landschaft löste sich aus ihrer Rolle als Hintergrund von Figurengeschichten und wurde ein eigenes Fach; auch Pferde sowie Blumen und Vögel hatten ihre Spezialisten. Die buddhistische Kunst stand in höchster Blüte, mit Höhlenmalereien und Statuen von gewaltigem Ausmaß.

Zhan Ziqian. Zhan Ziqian diente der Nördlichen Qi und der Nördlichen Zhou, bevor er in die Sui-Zeit kam; bekannt war er für Gebäude, Wagen und Pferde sowie Landschaften. Der ihm zugeschriebene Frühlingsausflug zeigt Herren, die einen Frühlingstag zwischen Bergen und Gewässern genießen. Die Landschaft nimmt den größten Teil des Bildes ein, Menschen und Pferde sind klein, die Proportionen von nah und fern im Großen und Ganzen richtig; der alte Fehler der Wei-Jin-Landschaften – „Menschen größer als die Berge, Wasser, das kein Boot trägt“ – ist verschwunden. Die Felsen sind nur umrissen und mit Azurit und Malachit gefüllt, noch ohne Texturstriche; ferne Bäume erscheinen als Punktgruppen. Das Bild gilt oft als ältestes erhaltenes Landschaftsrollbild; andere halten es für eine Kopie oder ein Werk der Nördlichen Song – die Meinungen gehen auseinander.

Li Sixun und Li Zhaodao. Vater und Sohn gehörten dem Kaiserhaus der Tang an. Li Sixun stieg zum General der Linken Kriegerischen Garde auf und hieß „der ältere General Li“, Li Zhaodao „der jüngere General Li“. Sie entwickelten die Blaugrün-Malerei des Zhan Ziqian weiter, mit Azurit und Malachit als Hauptfarben, manchmal mit in Gold umrissenen Felsen; diese Malweise heißt „Gold-Blaugrün-Landschaft“, exakt und prächtig, gut geeignet für Paläste und Pavillons. „Segelboote und Pavillons“, Li Sixun zugeschrieben, und „Kaiser Minghuangs Reise nach Shu“, Li Zhaodao zugeschrieben, gehören in diese Richtung. Zhang Yanyuan sagte: „Die Wandlung der Landschaft begann mit Wu und wurde von den beiden Li vollendet.“ Am Ende der Ming-Zeit erklärte Dong Qichang Li Sixun zum Begründer der „Nördlichen Schule“ der Landschaftsmalerei.

Wu Daozi. Wu Daozi aus Yangdi (heute Yuzhou, Henan) lernte als Jüngling Kalligrafie bei Zhang Xu und He Zhizhang, ohne Erfolg, und wandte sich der Malerei zu. Kaiser Xuanzong holte ihn an den Hof; spätere Zeiten verehrten ihn als „Heiligen der Malerei“. In den Tempeln von Chang'an und Luoyang malte er Wandbilder in mehr als dreihundert Räumen, vor allem daoistische und buddhistische Figuren. Seine Linien schwellen an und ab und sind voller Bewegung, die Bänder seiner Figuren flattern auf – „Wus Bänder im Wind“, gepaart mit Cao Zhongdas „Caos Gewänder wie aus dem Wasser“; seine Farben waren hell, nur leicht laviert, was man „Wu-Manier“ nannte. Es heißt, die Metzger und Fischer von Chang'an hätten beim Anblick seines Höllenbildes ihr Gewerbe aufgegeben. Kein Original ist erhalten; „Der Himmelskönig überreicht einen Sohn“, ihm zugeschrieben, ist eine Song-Kopie. Su Shi schrieb: „Mit Wu Daozi hat die Malerei alle Wandlungen von alter und neuer Zeit und alles, was unter dem Himmel zu leisten ist, vollendet.“ Ferner heißt es, Xuanzong habe ihn und Li Sixun beauftragt, in der Datong-Halle die Landschaft am Jialing-Fluss zu malen; Wu war an einem Tag fertig, Li brauchte mehrere Monate, und der Kaiser erklärte beide für „höchst wunderbar“. Die Lebensdaten der beiden passen nicht ganz zusammen, die Geschichte muss nicht wahr sein; sie zeigt aber, dass es schon zwei Malweisen gab: Wu frei und locker, die beiden Li fein und genau.

Kalligrafie. Die Regelschrift der Tang-Zeit war am strengsten geregelt. In der frühen Tang-Zeit schufen Ouyang Xun, Yu Shinan und Chu Suiliang je einen eigenen Stil; in der mittleren Tang-Zeit schrieb Yan Zhenqing würdevoll und kraftvoll; in der späten Tang-Zeit war Liu Gongquan für seine Knochenkraft bekannt, und spätere Zeiten sprachen von „Yans Sehnen und Lius Knochen“. Berühmte Stelen von Ouyang, Yan, Liu und anderen stehen größtenteils im Stelenwald von Xi'an; Chu Suiliangs „Vorwort zu den Heiligen Lehren“ ist noch im Erdgeschoss der Großen Wildganspagode eingemauert; Xuanzongs „Inschrift zum Gedenken an den Tai Shan“ in Kanzleischrift ist in die Felswand am Gipfel des Tai Shan gemeißelt. Yan Zhenqings Entwurf einer Totenklage für meinen Neffen, im An-Lushan-Aufstand für einen gefallenen Neffen geschrieben, ist voller Korrekturen; Trauer und Zorn sind in der Pinselführung sichtbar. Er gilt als „zweitschönste Kursivschrift unter dem Himmel“. Zhang Xu und Huaisu waren berühmt für die wilde Konzeptschrift, mit verbundenen, ungezügelten Strichen; Huaisus Autobiografie ist ihr klassisches Beispiel. Wu Daozi lernte Kalligrafie bei Zhang Xu, und die fliegenden Linien seiner Bilder haben denselben Ursprung wie die wilde Konzeptschrift.

Wang Wei. Wang Wei war Dichter und Maler zugleich. In späteren Jahren unterhielt er ein Landgut in Wangchuan bei Lantian, wo er mit Pei Di die Gedichte der „Wangchuan-Sammlung“ wechselte; er malte auch die Wangchuan-Villa, deren Original längst verloren ist und die nur in späteren Kopien und Steingravuren erhalten ist. Zhang Yanyuan berichtet, seine „Landschaften in gebrochener Tusche haben kräftige, klare Pinselspuren“. Die ihm später zugeschriebene Malweise ersetzt Blaugrün durch Tuschlavierungen, zeigt oft Schneelandschaften, Flüsse und Berge in klarer, weiter Stimmung. Su Shi urteilte: „Kostet man Mojies Gedichte, so sind Bilder in den Gedichten; betrachtet man Mojies Bilder, so sind Gedichte in den Bildern“, und stellte ihn über Wu Daozi. Schon in der Song-Zeit waren echte Werke kaum zu sehen; keines der heute Wang Wei zugeschriebenen Bilder ist verlässlich. Seine Stellung in der Malereigeschichte verdankt er vor allem späteren Autoren: Am Ende der Ming-Zeit erklärte ihn Dong Qichang zum Begründer der „Südlichen Schule“ und der Literatenmalerei. Das Zhongnan-Gebirge, das er oft besuchte, ist ein Abschnitt des Qinling-Gebirges; sein Gedicht „Das Zhongnan-Gebirge“ fängt Höhe und Weite der Berge ein.

Der Aufstieg der Tuschlandschaft. Nach der Hoch-Tang-Zeit verbreitete sich die Tuschlandschaft. Zhang Zao malte meisterhaft Kiefern und Felsen; er soll mit je einem Pinsel in jeder Hand zugleich gemalt haben, mit dem einen lebende, mit dem anderen dürre Äste. Er sagte: „Außen von der Natur lernen, innen die Quelle im Herzen finden“ – die Natur zum Lehrer nehmen und sie dann im Innern umschmelzen. Der Satz wurde einer der meistzitierten der späteren Malereitheorie. Wang Qia schüttete zuerst Tusche auf die Seide und machte dann aus den Formen der Flecken Felsen, Wolken und Wasser; man nannte ihn „Tusche-Wang“. Diese Versuche bereiteten die Reife der Tuschlandschaft in der Zeit der Fünf Dynastien vor.

Yan Liben. Yan Liben stammte aus einer Handwerkerfamilie: Sein Vater Yan Pi und sein älterer Bruder Yan Lide waren beide in Baukunst und Malerei bewandert, er selbst stieg zum Kanzler zur Rechten auf. Kaiser Taizong empfängt den tibetischen Gesandten zeigt Taizong beim Empfang von Gar Tongtsen, dem Gesandten des tibetischen Reiches. Der Kaiser sitzt auf einer von Palastdienerinnen getragenen Sänfte und ist größer gezeichnet als seine Umgebung; der Gesandte steht mit gefalteten Händen, ehrerbietig. Die dreizehn Kaiser zeigt dreizehn Herrscher von der Han- bis zur Sui-Zeit und unterscheidet Weise und Törichte durch ihre Haltung. Beide Bilder werden ihm zugeschrieben, die erhaltenen Fassungen sind möglicherweise Kopien. Er malte auch die Bildnisse verdienter Minister für den Lingyan-Pavillon (verloren). Nach einer Ansicht gehen die Reliefs der Sechs Rösser von Zhaoling auf Entwürfe von ihm oder Yan Lide zurück; die sechs Pferde standen ursprünglich am Zhaoling-Mausoleum des Taizong, vier davon sind heute im Stelenwald von Xi'an.

Zhang Xuan und Zhou Fang. Von der Hoch- bis zur mittleren Tang-Zeit waren Zhang Xuan und Zhou Fang für Bilder adliger Frauen bekannt. Die Tang schätzten Fülle als schön; die Damen auf diesen Bildern sind füllig, prächtig gekleidet und entspannt. Zhang Xuans Frühlingsausflug der Dame Guoguo zeigt die Dame Guoguo, eine Schwester der Gemahlin Yang, beim Ausritt mit Gefolge. Die Figuren sind locker und dicht wohlverteilt, ein Hintergrund fehlt; der Frühling ist nur an der Leichtigkeit von Reitern und Pferden zu spüren. Das Original ist verloren, die erhaltene Song-Kopie wird Kaiser Huizong zugeschrieben. „Hofdamen bereiten frisch gewebte Seide vor“, das Frauen beim Klopfen, Spinnen und Bügeln von Seide zeigt, ist ebenfalls eine Song-Kopie. Zhou Fang kam nach Zhang Xuan; das ihm zugeschriebene Bild Hofdamen mit Blumen im Haar zeigt Palastfrauen, die Blumen bewundern und mit Hunden spielen, mit hochgetürmtem, blumengeschmücktem Haar und Haut, die durch die Gazegewänder scheint; die Datierung ist umstritten. Zhou Fang schuf außerdem den Typus des „Wasser-Mond-Guanyin“, den spätere Maler übernahmen.

Pferde und Rinder. Die Tang liebten Pferde. Han Gan war der große Pferdemaler unter Xuanzong; Nachtleuchtender Weißer zeigt das Pferd des Kaisers an einen Pfosten gebunden, mit erhobenem Kopf wiehernd, kräftig und fleischig. Du Fu schrieb in einem Gedicht, er „male das Fleisch und nicht die Knochen“ – spätere Leser verstanden das teils als Lob, teils als Tadel. Fünf Rinder von Han Huang aus der mittleren Tang-Zeit zeigt fünf Rinder in verschiedenen Haltungen und ist eines der frühesten erhaltenen Bilder auf Papier. Auch Dai Song malte Rinder; Su Shis „Über Dai Songs Rinderbild“ erzählt von einem Hirtenjungen, der über seine kämpfenden Rinder mit hochgestellten Schwänzen lachte, denn kämpfende Rinder klemmen den Schwanz zwischen die Beine.

Geschichte und Theorie der Malerei. In der späten Tang-Zeit schrieb Zhang Yanyuan die Aufzeichnungen über berühmte Maler aller Dynastien in zehn Kapiteln, die erste systematische Gesamtgeschichte der Malerei. Die ersten drei Kapitel behandeln die Ursprünge der Malerei, die Sechs Prinzipien, die Pinselführung, Landschaft, Bäume und Felsen, Kennerschaft und Montierung; die letzten sieben enthalten Kurzbiografien von mehr als dreihundert Malern vom Altertum bis zur Tang-Zeit. Er vertrat, dass „Kalligrafie und Malerei den Pinsel auf gleiche Weise gebrauchen“ und dass „die Idee dem Pinsel vorausgehen muss“, und wandte sich gegen das bloße Streben nach Ähnlichkeit und Farbe. Etwas früher teilte Zhu Jingxuan im „Verzeichnis berühmter Maler der Tang-Zeit“ die Tang-Maler in die Ränge göttlich, wunderbar und fähig ein und stellte außerhalb dieser drei einen „ungebundenen“ Rang auf; diese Einteilung prägte die Kritik seit der Song-Zeit.

Wandmalereien von Dunhuang. Die Tang-Zeit war die Blütezeit der Mogao-Grotten. Die Wandmalereien sind vor allem Sutra-Illustrationen, die jeweils den Inhalt einer buddhistischen Schrift in einem großen Bild darstellen. Am häufigsten ist das Westliche Reine Land: Der Buddha sitzt in der Mitte auf einem Lotosthron, umgeben von Pavillons, Teichen, Musik und Tanz, in symmetrischer, großartiger Komposition. Höhle 220 hat eine Inschrift mit einem Datum der frühen Tang-Zeit; der Kaiser in der Vimalakirti-Illustration an ihrer Ostwand ähnelt denen der „Dreizehn Kaiser“. In Höhle 217 aus der Hoch-Tang-Zeit hat das „Gleichnis von der Trugstadt“ in der Lotos-Sutra-Illustration eine Blaugrün-Landschaft, die eine Vorstellung von den Landschaftsrollen der Zeit gibt. In Höhle 156 aus der späten Tang-Zeit zeigt „Zhang Yichaos Heer auf dem Marsch“ Zhang Yichao, der den Hexi-Korridor zurückgewann, an der Spitze seiner Truppen.

Grabwandmalerei, Bildhauerei und Kunsthandwerk. Viele Nebengräber der Tang-Kaisergräber haben Wandmalereien. Die Gräber des Prinzen Zhanghuai, des Prinzen Yide und der Prinzessin Yongtai beim Qianling-Mausoleum zeigen Polo, Prozessionen mit Ehrengarde und Palastdamen in fließenden Linien; die meisten wurden von den Wänden abgenommen und befinden sich im Historischen Museum Shaanxi. Der Vairocana-Buddha des Fengxian-Tempels in den Longmen-Grotten, unter Kaiser Gaozong vollendet und von der Kaiserin Wu mitfinanziert, hat ein volles, würdevolles Gesicht; der Große Buddha von Leshan wurde in etwa neunzig Jahren aus dem Berg gehauen. Die Osthalle des Foguang-Tempels am Wutai Shan bewahrt Tang-zeitliche bemalte Skulpturen und Wandmalereien, seltene Tang-Originale in einem Tempel. Tang-Sancai (dreifarbige Ware) ist niedrig gebrannte Keramik mit Bleiglasur, deren gelbe, grüne, weiße oder braune Glasuren beim Brand ineinanderfließen; meist wurden daraus Grabfiguren von Pferden, Kamelen und Menschen gefertigt, die meisten Funde stammen aus Chang'an und Luoyang. Die berühmtesten Gold- und Silberarbeiten stammen aus dem Hortfund von Hejiacun in Xi'an und aus der Krypta des Famen-Tempels; Formen und Muster sind oft von West- und Zentralasien beeinflusst. In der Ziegelschnitzerei ist die Pagode des Xiuding-Tempels bei Anyang, Henan, eine einstöckige quadratische Pagode der Tang-Zeit, außen mit mehr als dreitausend geschnitzten Ziegeln verkleidet, die Wächter, fliegende Apsaras, Drachen, Tiger und Blumenmuster zeigen; sie ist ganz von Relief überzogen und unter den alten Pagoden einzigartig.

Bedeutende Werke

	Werk	Epoche	Art	Sammlung	Hinweis
	Frühlingsausflug↑	Sui	Querrolle, Tusche und Farben auf Seide, Zhan Ziqian zugeschrieben	Palastmuseum	Oft als ältestes erhaltenes Landschaftsrollbild bezeichnet; nach anderer Ansicht eine Kopie der Nördlichen Song.
	Segelboote und Pavillons↑	Tang	Hängerolle, Tusche und Farben auf Seide, Li Sixun zugeschrieben	Nationales Palastmuseum, Taipei	Blaugrün-Landschaft.
	Kaiser Minghuangs Reise nach Shu↑	Tang	Hängerolle, Tusche und Farben auf Seide, Li Zhaodao zugeschrieben	Nationales Palastmuseum, Taipei	Xuanzong auf der Flucht nach Shu; erhalten ist eine spätere Kopie.
	Wangchuan-Villa↑	Tang	Wang Wei		Das Original ist verloren; spätere Kopien und Steingravuren sind erhalten.
	Kaiser Taizong empfängt den tibetischen Gesandten↑	Tang	Querrolle, Tusche und Farben auf Seide, Yan Liben zugeschrieben	Palastmuseum	Taizong empfängt den tibetischen Gesandten Gar Tongtsen; nach anderer Ansicht eine Song-Kopie.
	Die dreizehn Kaiser↑	Tang	Querrolle, Tusche und Farben auf Seide, Yan Liben zugeschrieben	Museum of Fine Arts, Boston	Dreizehn Herrscher von der Han- bis zur Sui-Zeit.
	Der Himmelskönig überreicht einen Sohn↑	Tang	Querrolle, Tusche auf Papier, Wu Daozi zugeschrieben, Song-Kopie	Städtisches Kunstmuseum Osaka, Japan	Zeigt die Linienzeichnung der Schule des Wu Daozi.
	Siebenundachtzig Unsterbliche	Tang	Querrolle, Tuschumrisse auf Seide	Xu-Beihong-Gedenkmuseum	Früher im Besitz von Xu Beihong; Urheber und Datierung sind umstritten.
	Frühlingsausflug der Dame Guoguo↑	Tang	Querrolle, Tusche und Farben auf Seide, nach Zhang Xuan, Song-Kopie	Provinzmuseum Liaoning	Die Kopie wird Kaiser Huizong zugeschrieben.
	Hofdamen bereiten frisch gewebte Seide vor↑	Tang	Querrolle, Tusche und Farben auf Seide, nach Zhang Xuan, Song-Kopie	Museum of Fine Arts, Boston	Frauen beim Klopfen, Spinnen und Bügeln von Seide.
	Hofdamen mit Blumen im Haar↑	Tang	Querrolle, Tusche und Farben auf Seide, Zhou Fang zugeschrieben	Provinzmuseum Liaoning	Die Datierung ist umstritten.
	Nachtleuchtender Weißer↑	Tang	Querrolle auf Papier, Han Gan	Metropolitan Museum of Art, New York	Das Pferd Kaiser Xuanzongs.
	Fünf Rinder↑	Tang	Querrolle, Tusche und Farben auf Papier, Han Huang	Palastmuseum	Eines der frühesten erhaltenen Bilder auf Papier.
	Westliches Reines Land	Frühe Tang	Wandmalerei	Höhle 220, Mogao-Grotten, Dunhuang	Die Höhle trägt eine Inschrift mit einem Datum der frühen Tang-Zeit.
	Lotos-Sutra: Gleichnis von der Trugstadt↑	Hoch-Tang	Wandmalerei	Höhle 217, Mogao-Grotten, Dunhuang	Blaugrün-Landschaft in einer Wandmalerei.
	Zhang Yichaos Heer auf dem Marsch↑	Späte Tang	Wandmalerei	Höhle 156, Mogao-Grotten, Dunhuang	Eine große Prozessionsszene.
	Polospieler	Tang	Grabwandmalerei	Historisches Museum Shaanxi	Aus dem Grab des Prinzen Zhanghuai, einem Nebengrab des Qianling.
	Sechs Rösser von Zhaoling↑	Tang	Steinrelief	Stelenwald-Museum Xi'an (vier), Penn Museum der University of Pennsylvania (zwei)	Reliefs vom Zhaoling-Mausoleum Kaiser Taizongs; nach einer Ansicht von Yan Liben oder Yan Lide entworfen.
	Vairocana-Buddha des Fengxian-Tempels	Tang	Höhlenplastik	Vor Ort, Longmen-Grotten, Luoyang	Unter Kaiser Gaozong vollendet.
	Sancai-Kamel mit Musikanten	Tang	Tang-Sancai	Chinesisches Nationalmuseum	Aus dem Grab des Xianyu Tinghui in Xi'an; auf dem Rücken des Kamels Musikanten und ein Tänzer.
	Vergoldete Silberflasche mit tanzendem Pferd, das einen Becher hält↑	Tang	Gold und Silber	Historisches Museum Shaanxi	Aus dem Hortfund von Hejiacun, Xi'an.
	Gold- und Silber-Teegeschirr aus der Krypta des Famen-Tempels	Tang	Gold und Silber	Famen-Tempel-Museum	Kaiserliches Teegeschirr der späten Tang-Zeit, zusammen mit Seladon der „Geheimfarbe“ gefunden.
	Geschnitzte Ziegel der Pagode des Xiuding-Tempels	Tang	Ziegelschnitzerei	Vor Ort, Xiuding-Tempel, Kreis Anyang, Henan	Mehr als dreitausend geschnitzte Ziegel bilden ein Relief, das die Außenwände der Pagode bedeckt.

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