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제5장　수·당

같은 시대의 미술: 『중국 미술사』 제5장　수·당

수 문제는 한나라 장안 옛 성이 좁고 낡았다 하여 옛 성 동남쪽 용수원(龍首原)에 새 도읍 대흥성(大興城)을 따로 지었고, 당나라가 이를 이어 장안(지금의 시안)이라 고쳐 불렀다. 량쓰청은 대흥성이 도시 계획에 세 가지 큰 공헌을 했다고 보았다. 궁성, 황성, 주거 구역을 뚜렷이 나누어 한나라처럼 궁전과 민가가 섞이지 않게 했고, 성 전체의 가로를 바둑판처럼 반듯하게 냈으며, 가로가 둘러싼 구획을 “방(坊)”이라 하여 방마다 사면에 담을 쌓고 문을 내어 하나의 작은 성을 이루게 했다. 그래서 당나라 사람들은 사는 곳을 말할 때 어느 거리가 아니라 어느 방이라고 했다. 동시와 서시가 상업 중심이었다. 수 양제는 또 동도 뤄양(洛陽)을 조영했는데, 서원(西苑)은 둘레가 200리이고 바다 가운데 봉래·방장·영주 등의 산을 쌓았다. 양제는 관문전(觀文殿) 양쪽 곁채에 책을 소장하고 전각 뒤에 대 두 개를 따로 지어 옛 법서와 명화를 나누어 보관했는데, 량쓰청은 후대 도서관과 미술관의 관념이 여기서 시작되었다고 보았다.

당나라는 장안성 북쪽에 대명궁(大明宮)을 따로 지었다. 정전인 함원전(含元殿)은 용수원 동쪽 끝의 높은 대지에 자리 잡았고, 전각 앞에는 긴 경사로가 있어 “용미도(龍尾道)”라 불렀다. 양옆의 상란각(翔鸞閣)과 서봉각(棲鳳閣)은 비랑(飛廊)으로 대전과 이어져 앞쪽으로 감싸 안는 형세였다. 당 현종은 옛 집을 고쳐 흥경궁(興慶宮)을 짓고, 여산(驪山) 온천궁을 넓혀 화청궁(華清宮)으로 만들어 산을 따라 전각과 탕지(湯池)를 배치했다. 측천무후는 뤄양에서 건원전(乾元殿)을 헐고 명당(明堂)을 지었는데, 모두 3층에 높이가 약 300척이었고 가운데 거대한 나무 하나가 위아래를 꿰뚫어 “만상신궁(萬象神宮)”이라 불렀다. 이 궁전들은 모두 남아 있지 않으며, 대명궁 유적에서는 지금도 거대한 판축 기단을 볼 수 있다. 량쓰청은 고염무(顧炎武)의 말을 인용하여, 당나라 때의 옛 치소였던 주성(州城)은 성곽이 반드시 넓고 가로가 반드시 곧다고 했으니, 당나라 건설의 기백을 여기서 알 수 있다.

당나라는 주택에 등급 규정을 두어 몇 품 관리의 정당은 몇 칸 몇 가(架)까지라는 제한이 있었지만, 량쓰청은 반드시 엄격히 지켜진 것은 아니라고 보았다. 권력자들은 다투어 저택을 지었고 호화로운 것은 궁전에 견줄 만했다. 평민의 작은 집은 백거이(白居易)의 루산(廬山) 초당을 예로 들 수 있다. 세 칸짜리 집으로, 목재는 깎기만 하고 칠하지 않았으며, 벽은 흙만 바르고 희게 칠하지 않았고, 창에는 종이를 발랐으며, 집 앞에는 평지와 평대, 네모난 못이 있었다. 당나라 황릉은 대개 “因山為陵”(산을 그대로 능으로 삼는다) 하여 산 하나를 통째로 봉분으로 삼았다. 태종의 소릉(昭陵)은 구종산(九嵕山)에 있고, 배장된 왕공과 공신이 100명이 넘는다. 북쪽 문궐 아래에는 14국 군장의 석상과 태종이 탔던 전마 여섯 필의 부조를 세웠는데(소릉육준 참조), 지금 넷은 시안에, 둘은 미국에 있다. 고종과 측천무후를 합장한 건릉(乾陵)은 양산(梁山)에 있으며, 신도 양쪽의 석인, 석마와 60여 구의 번신상(蕃臣像)이 지금까지 남아 모두 당나라 조각의 중요한 유물이다.

수 문제는 불교를 숭상하여 각 주에 사리탑을 세우라고 명했고, 장안성 안에는 사찰과 도관이 즐비했는데 대부분 수나라 때 창건되었다. 당나라 때 가장 유명한 것은 대자은사(大慈恩寺)이다. 현장(玄奘)이 인도에서 가져온 경전과 불상을 모시기 위해 절의 서원에 탑을 세웠는데, 처음에는 인도의 스투파를 본떠 겉은 벽돌, 속은 흙으로 지었다가 얼마 안 되어 무너졌고, 측천무후 때 다시 지은 것이 오늘의 대안탑(大雁塔)이다. 당나라 두 도읍의 사찰과 도관의 벽화와 소상은 오도자(吳道子) 등 명수의 손에서 나왔지만, 전란과 두 차례의 대규모 폐불을 겪은 데다 목조는 오래 남기 어려워 거의 사라졌다. 룽먼(龍門)에서 가장 큰 펑셴사(奉先寺) 노사나 대불에는 측천무후가 “지분전(脂粉錢, 화장품 값)” 2만 관을 시주했다. 량쓰청은 벼랑에 남은 보 구멍과 지붕 빗홈을 근거로 불상 앞에 원래 벼랑에 기대어 지은 일곱 칸 목조 대전이 있었다고 추정했다.

포광사 동대전　량쓰청이 책을 쓸 때 연대를 확실히 고증할 수 있는 당나라 목조 건축은 우타이산(五臺山) 포광사 동대전(佛光寺東大殿) 한 곳뿐이었다. 포광사는 우타이산 남대 바깥에 있어 향화가 쓸쓸했던 덕에 오히려 역대의 개축을 피했다. 대전은 당 선종 대중 11년(857)에 지었으니 회창 폐불 뒤에 재건한 것이며, 정면 일곱 칸, 측면 네 칸이다. 기둥머리의 두공은 거대하여 바깥으로 네 단을 내밀었고, 멀리 뻗은 처마는 전적으로 이것이 받친다. 맨 위의 평량(平梁) 위에는 동자기둥을 세우지 않고 비스듬한 나무 두 개를 맞대어 사람 인(人) 자 모양으로 용마루를 받쳤는데, 이를 “차수(叉手)”라 한다. 량쓰청은 이 수법이 둔황 벽화에 보이며 실물은 이것 하나뿐이라고 했다. 전각 안에는 당나라 소상 수십 구, 보 아래의 당나라 사람 묵서, 짧은 당나라 벽화 한 폭도 있다. 량쓰청은 “此四者一已稱絕，而四藝集於一殿，誠我國第一國寶也”(이 네 가지는 하나만으로도 절품인데 네 가지 예술이 한 전각에 모였으니, 참으로 우리나라 제일의 국보다)라고 했다. 량쓰청의 책에 실리지 않은 우타이현 난찬사(南禪寺) 대전은 뒤의 조사로 확인된 것으로, 포광사 동대전보다도 70여 년 앞서 오늘날 알려진 가장 오래된 목조 건축이다. 세 칸뿐이며 작고 소박하다.

당나라가 남긴 건축은 벽돌탑과 석탑이 가장 많다. 량쓰청은 당탑의 평면이 거의 모두 정사각형이고, 탑 안은 위아래가 뚫린 네모난 벽돌 통이며 마루와 계단은 목재를 썼다는 두 가지가 당탑을 알아보는 표지라고 지적했다. 당탑은 대체로 세 종류이다. 첫째는 목조를 본뜬 누각식으로, 싱자오사(興教寺) 현장탑, 샹지사(香積寺) 탑, 대안탑이 모두 탑 표면에 벽돌로 기둥, 창방, 두공을 쌓아 표현했다. 둘째는 단층 다첨탑으로, 1층이 매우 높고 그 위에 촘촘한 처마를 겹쳐 올렸는데, 소안탑(小雁塔)과 쑹산(嵩山) 파왕사(法王寺) 탑이 그렇고, 윤곽이 위로 가며 부드러운 곡선으로 좁아진다. 쿤밍의 시쓰탑(西寺塔)과 다리(大理) 충성사(崇聖寺) 천심탑(千尋塔)도 이 부류에 속한다. 셋째는 단층의 고승 묘탑으로, 창칭 링옌사(靈巖寺) 혜숭탑(慧崇塔), 소림사 동광선사탑(同光禪師塔) 등이 있다. 덩펑(登封) 후이산사(會善寺) 정장선사탑(淨藏禪師塔)은 평면이 팔각이고 벽돌로 기둥, 두공, 문과 창을 본떠 만들었는데, 량쓰청은 당나라의 유일한 팔각탑이며 송·요 이후에야 팔각형이 주류가 되었다고 했다. 량쓰청의 책에 언급되지 않은 안양 슈딩사 탑(修定寺塔)은 단층 사각 벽돌탑으로, 바깥벽 전체에 조각한 면벽돌을 붙였으며 용, 호랑이, 역사, 비천, 꽃 등의 도안이 수십 가지에 이른다. 대개 당나라 때 세운 것으로 보며 당나라 벽돌 조각의 진품이다.

자오저우교　수나라 장인 이춘(李春)이 주관하여 지은 자오저우교(趙州橋)(안지교)는 샤오허강(洨河)을 가로지르며 석조 아치 하나만으로 경간이 약 37m에 이른다. 아치 어깨 양쪽에 작은 아치를 두 개씩 뚫어 자중을 줄이고 홍수가 잘 빠지게 했는데, 이를 “창견공(敞肩拱, 열린 스팬드럴 아치)”이라 한다. 량쓰청은 유럽에서는 14세기에야 프랑스 남부에 이런 방식이 나타나 자오저우교보다 약 800년 늦다고 지적했다. 이 다리는 중국에 남은 가장 오래된 다리이기도 한다.

남아 있지 않은 건축의 모습은 그림과 조각에서 볼 수 있다. 둔황 모가오굴(莫高窟) 벽화의 정토변상도는 전당과 누각을 배경으로 하여 전각, 누, 문, 각루, 회랑, 성곽이 모두 갖추어졌고 원락 배치까지 뚜렷이 보인다. 대안탑 서문 문미석에는 다섯 칸 불전 하나가 선각되어 있는데 두공, 처마, 치미까지 매우 충실하게 그렸다. 쓰촨 자장(夾江) 천불암(千佛岩), 러산 룽훙사(龍泓寺) 등의 마애 조상에도 누각과 전각이 새겨져 있다. 이 자료들을 종합하여 량쓰청은 당나라 건축의 특징을 정리했다. 두공이 이미 성숙하여 건축에서 매우 큰 역할을 했다. 지붕 물매가 완만하여 포광사 대전의 지붕 높이는 측면 깊이의 5분의 1 정도로 후대보다 훨씬 완만하다. 보는 대개 가운데가 살짝 휘어 오른 “월량(月梁)”으로 만들었다. 용마루 양 끝에는 안쪽으로 굽은 치미를 얹었다. 타이위안 톈룽산(天龍山)의 수나라 석굴 앞 회랑에도 당시의 기둥과 두공이 새겨져 있다.

오늘 가 볼 수 있는 곳

	포광사 동대전↑: 당나라 목조 건축으로, 당나라 소상·묵서·벽화가 한 전각에 함께 있어 량쓰청이 제일의 국보라 했다.
	난찬사 대전↑: 우타이현에 있으며, 오늘날 알려진 가장 오래된 목조 건축으로 규모가 작고 소박하다.
	자오저우교↑: 수나라의 단공 창견식 석조 아치교로, 중국에 남은 가장 오래된 다리이다.
	대안탑↑: 목조를 본뜬 누각식 당탑으로, 서문 문미석에 당나라 불전 그림이 새겨져 있다.
	소안탑, 싱자오사 현장탑, 샹지사 탑: 시안 일대의 당탑으로, 밀첨식과 목조 모방 누각식을 비교할 수 있다.
	대명궁 유적: 당나라 장안의 궁성으로, 함원전과 인덕전(麟德殿)의 기단이 남아 있다.
	화청궁: 당나라 여산 이궁 유적으로, 발굴된 탕지가 있다.
	소릉: 당 태종이 산을 능으로 삼은 곳으로, 배장묘가 많다.
	건릉: 당 고종과 측천무후의 합장묘로, 신도 석각이 온전하다.
	룽먼 펑셴사: 당나라 최대의 마애 불감으로, 벼랑에 목조 대전의 흔적이 있다.
	슈딩사 탑: 안양의 단층 사각 벽돌탑으로, 바깥벽 전체에 당나라 조각 벽돌을 붙였다.
	쑹산 파왕사 탑, 후이산사 정장선사탑: 덩펑의 당탑으로, 정장선사탑은 당나라의 유일한 팔각탑이다.
	링옌사 혜숭탑: 당나라의 단층 석조 묘탑이다.
	다리 충성사 천심탑: 남조(南詔) 시기의 밀첨식 사각탑으로, 소안탑과 같은 부류이다.
	쿤밍 시쓰탑: 당나라 말의 밀첨식 사각탑으로, 윤곽이 비교적 급하게 좁아진다.
	둔황 모가오굴: 당나라 벽화 속의 전당, 누각과 원락 배치이다.

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