Chinesische Kultur › Alte chinesische Architektur

← Kapitel 8: MingInhalt

Kapitel 9: Qing

Kunst derselben Zeit: Kapitel 11: Qing

Nach ihrem Einzug durch die Pässe nutzten die Qing die Ming-Paläste weiter, besserten sie aus und änderten wenig. Ein Bericht aus der Kangxi-Ära besagt, dass der Qing-Palast weniger als drei Zehntel so viele Hallen hatte wie unter den Ming und dass man statt der Linqing-Ziegel und des Nanmu-Holzes der Ming gewöhnliche Ziegel und Kiefernholz verwendete. Liang meinte, die Konstruktion der Bauten habe sich in den über zweihundert Jahren der Qing kaum verändert, erstens, weil die Entwicklung mehrerer Jahrtausende an ihr Ende gelangt war, und zweitens, weil das Bauministerium die Bauordnung „Gongcheng Zuofa“ veröffentlichte, die Maße und Bauweisen jeder Gebäudeart einzeln festlegte, sodass die Architektur von da an erstarrte. Bei der Qing-Architektur verdienen daher die Gebäudetypen und die Gesamtanlage Beachtung.

Die Verbotene Stadt. Die meisten Hallen der Verbotenen Stadt wurden in der Qing-Zeit gebaut. Die Halle der Höchsten Harmonie, in der Kangxi-Ära wieder aufgebaut, ist elf Joche breit, die flächenmäßig größte Holzhalle Chinas, und steht auf einer dreistufigen Plattform aus weißem Marmor; ihre Konsolen sind weniger als ein Sechstel so hoch wie die Säulen und im Gesamtbau nur ein feines Zierband. Liang wies darauf hin, dass alle Paläste der Verbotenen Stadt, große wie kleine, nach dem Prinzip „eine Haupthalle, zwei Seitenhallen“ zu Höfen angeordnet sind, wobei die drei großen Hallen die größte Hofgruppe bilden. Die Mittelachse der Stadt verläuft siebeneinhalb Kilometer vom Yongding-Tor bis zum Glocken- und Trommelturm, eine Anlage von unvergleichlicher Strenge, doch leider wurde die Ost-West-Querachse vernachlässigt. Er schrieb: „Was an der Palastarchitektur der Qing den tiefsten Eindruck macht, ist ihre durchgehende Großartigkeit und ihre furchtlose Eintönigkeit.“ Der Wenyuan-Pavillon, der die „Vollständige Bibliothek der Vier Schatzkammern“ aufnahm, wurde einer Bibliothek in Ningbo nachgebaut, dem Tianyi-Pavillon; der Yuhua-Pavillon mit gewundenen Drachen an den Säulenköpfen und vergoldeten Bronzeziegeln auf dem Dach zeigt tibetischen Einfluss. Der Mukden-Palast in Shenyang war der Palast der Qing vor dem Einzug durch die Pässe; er ist klein, und sein Äußerer Hof besteht nur aus der achteckigen Dazheng-Halle und zehn Pavillons, die sich zu beiden Seiten reihen.

Kaiserliche Gärten. Der Westpark in Beijing gliedert sich in Nord-, Mittel- und Südsee. Die Weiße Pagode auf der Qionghua-Insel im Beihai wurde in der frühen Qing-Zeit gebaut; das Jingxin-Studio am Nordufer, auf einem kleinen, unregelmäßigen Grundstück mit aufgeschütteten Hügeln, gegrabenen Teichen, Pavillons und Wandelgängen angelegt, wirkt tief und weiträumig. Unter Kaiser Qianlong erreichte die Bautätigkeit ihren Höhepunkt. Der Alte Sommerpalast (Yuanmingyuan) umfasste zusammen mit den Gärten Changchun und Wanchun über 140 Gebäudegruppen, mit vielen neuen Grundrissformen in Gestalt der Schriftzeichen Gong (I-förmig), Tian (ein in vier Felder geteiltes Quadrat) und Wan (卍-förmig) oder einer Mondsichel, und die Dächer hatten meist keinen Hauptfirst, voller spielerischem Reiz. Im Nordteil des Changchun-Gartens entwarfen Giuseppe Castiglione und andere Missionare europäische Barockpaläste und Brunnen. Die drei Gärten wurden im Zweiten Opiumkrieg von britischen und französischen Truppen geplündert und niedergebrannt; nur Ruinen blieben. Liang meinte, sie hätten zu viele Bauten gehabt, was die Stimmung von Bergen, Wäldern und Gewässern beeinträchtigte. Die Kaiserliche Sommerresidenz in Chengde wurde von Kaiser Kangxi gebaut; ihre Mauer aus unregelmäßigen Steinen folgt dem Auf und Ab des Geländes, und ihre Hallen, ohne prunkvollen Schmuck und dem Gelände angepasst, sind voller natürlichem Reiz. Den Sommerpalast ließ Kaiserinwitwe Cixi mit abgezweigten Geldern der Marine auf dem Gelände des Qingyi-Gartens wieder aufbauen. Vor dem Hügel der Langlebigkeit erhebt sich eine von Steinmauern gestützte hohe Terrasse, gekrönt vom achteckigen, dreigeschossigen Turm des Buddhistischen Weihrauchs, dem Mittelpunkt des ganzen Gartens; der Garten der Harmonischen Freuden in der Nordostecke mit kleinem Teich und gewundenen Gängen ist die anmutigste Gruppe der Anlage.

Liang wies darauf hin, dass die kaiserlichen Gärten im Norden meist südchinesische Gärten der späten Ming- und frühen Qing-Zeit zum Vorbild hatten. Unter den Klassischen Gärten von Suzhou sind der Garten des bescheidenen Beamten, der Löwenwald-Garten und die Bergvilla der umarmten Schönheit bekannte Beispiele. Er sagte, die Gärten des Südens seien weder an die Größe des Grundstücks noch an die Ausrichtung der Bauten gebunden; Mauern, Höfe, Gänge und Räume teilen den Raum, wie es der Ort erlaubt, ohne feste Regeln. Die Mauern sind meist weiß oder grau und mit Zierfenstern versehen, das Holz meist dunkel, sodass handwerkliche Schönheit und stille Abgeschiedenheit einander nicht im Weg stehen.

Altäre, Tempel und Gräber. Der Rundhügelaltar im Himmelstempel ist der Ort, an dem dem Himmel geopfert wurde: ein dreistufiger runder Altar ganz aus weißem Marmor, dessen Kreis den Himmel symbolisiert. Nördlich davon ist das Kaiserliche Himmelsgewölbe eine kleine runde Halle, in der die Geistertafeln aufbewahrt wurden, und weiter nördlich steht die Halle des Erntegebets, rund und mit drei Traufen; ursprünglich ein Ming-Bau, wurde sie wieder aufgebaut, nachdem ein Blitz sie in der späten Qing-Zeit zerstört hatte. Der Konfuziustempel in Qufu wuchs über die Dynastien vom dreiräumigen Haus des Konfuzius zu einem großen Tempel mit über dreihundert Räumen, was Liang einzigartig auf der Welt nannte. Die Dacheng-Halle wurde in der Yongzheng-Ära wieder aufgebaut; die zehn Steinsäulen an ihrer Fronttraufe, mit gewundenen Drachen gemeißelt, sind sehr eindrucksvoll. Die Qing-Kaisergräber außerhalb der Pässe sind Yongling und, bei Shenyang, Fuling und Zhaoling, mit Grabmauern wie Stadtmauern und Ecktürmen. Nach dem Einzug durch die Pässe teilten sich die Gräber in die Östlichen Qing-Gräber und die Westlichen Qing-Gräber, die im Großen und Ganzen dem Ming-System folgten, aber zwischen quadratischem Fort und Grabhügel eine halbmondförmige „Mondsichelmauer“ einfügten. Die kaiserlichen Bauten der Qing wurden über Generationen von der Familie Lei entworfen, genannt „Yangshi Lei“ (Modell-Lei); ihre erhaltenen Zeichnungen zeigen den Aufbau der unterirdischen Paläste aus mehreren Gewölbekammern aus Ziegel und Stein: Torgänge, eine Vorkammer, eine Durchgangskammer und das goldene Gewölbe für die Särge. Liang sagte, die Steinfiguren der Qing-Gräber seien klein von Gestalt und bei weitem nicht so gewaltig wie die der Ming-Gräber.

Die weißen Stupas der Qing-Zeit setzten den flaschenförmigen Stupa der Yuan fort, doch der Sumeru-Sockel wurde auf eine Stufe vereinfacht und der Körper hoch und schlank, mit einer „Augentor“-Öffnung an der Front für ein Buddhabild, wie bei der Weißen Pagode im Beihai. Die Vajrasana-Pagode des Biyun-Tempels in den Duftbergen (Xiangshan) in Beijing ist aus weißem Marmor gebaut und fein gemeißelt, doch Liang fand ihre Muster wirr und ihre Meißelarbeit schwach, der Schlichtheit und Ruhe der Ming-zeitlichen Pagode des Zhenjue-Tempels unterlegen. Überall waren zudem Wenfeng-Pagoden (Pagoden für literarisches Glück) beliebt; fast jede Kreisstadt hatte eine im Südosten.

Wohnhäuser. Alte Wohnhäuser sind selten; die meisten erhaltenen wurden in den letzten ein- bis zweihundert Jahren gebaut. Liang teilte die Wohnhäuser Chinas in vier Regionen. In Nord- und Nordostchina gibt es das Siheyuan (Hofhaus): Das Haupthaus öffnet sich mit großen Türen und Fenstern nach Süden, seine Rück- und Giebelwände sind dick, und die Seitenhäuser verstellen es nicht, sodass ein weiter Hof bleibt und die Wintersonne in die Räume fällt. In den Lössgebieten von Shanxi, Henan und Shaanxi gibt es Höhlenwohnungen, in Lösswände gegraben; wohlhabende Familien bauten Ziegelgewölbe, auch auf ebenem Boden, in Gestalt von Höhlen. Im Süden mit seinem milden Klima sind die Wände leicht und dünn und das Holz schlank; die Seitenhäuser stehen oft vor dem Haupthaus, der Hof ist klein und heißt „Tianjing“ (Himmelsbrunnen), und zweigeschossige Häuser sind häufig. Häuser in Yunnan verbinden nördliche und südliche Züge und umschließen ein Quadrat, das „Siegel“ (yikeyin) heißt; um Dali und Lijiang sind Steinhäuser häufig, und in den Bergwäldern gibt es Blockhäuser aus aufgeschichteten Stämmen. Die Tulou von Fujian und die Alten Dörfer im südlichen Anhui, die das Originalbuch nicht behandelt, sind ebenfalls sehr eigenständige Wohnbauten.

Brücken und Ehrenbögen. Die amtlichen Steinbrücken der Qing-Zeit haben meist eine ungerade Zahl von Bögen, von einem bis siebzehn; die Lugou-Brücke in Beijing, zuerst unter den Jin gebaut und unter den Qing erneuert, und die Siebzehn-Bogen-Brücke im Sommerpalast gehören zu diesem Typ. Im Südwesten gibt es viele Hängebrücken aus Bambus- oder Eisenseilen; die Luding-Brücke in Sichuan hängt an Eisenketten. Die Ba-Brücke bei Xi'an hat Steintrommeln als Pfeiler, darauf Stein- und Holzbalken. Der Pailou (Ehrenbogen) ist ein für Ming und Qing typischer Zierbau, entwickelt aus den Que der Han und den Wutou-Toren der Tang und Song; es gibt Ehrenbögen aus Holz, aus Stein und aus glasierten Ziegeln. Steinerne ahmen hölzerne nach, nach dem Vorbild des steinernen Ehrenbogens am Ming-Grab Changling, und stehen sowohl an den Östlichen als auch an den Westlichen Qing-Gräbern; glasierte Ehrenbögen sind eigentlich gemauerte Bogentore, außen mit glasierten Ziegeln in Gestalt eines Ehrenbogens verkleidet.

Heute zu besichtigen

	Verbotene Stadt, Beijing: Die Halle der Höchsten Harmonie und andere Qing-Paläste, Musterbeispiel der Hofanlage mit einer Haupthalle und zwei Seitenhallen.
	Mukden-Palast, Shenyang: Palast der Qing vor der Eroberung des chinesischen Kernlands, mit der Dazheng-Halle und den Pavillons der Zehn Fürsten.
	Himmelstempel↑: Rundhügelaltar, Kaiserliches Himmelsgewölbe und Halle des Erntegebets, Inbegriff der Altararchitektur.
	Beihai: Die Weiße Pagode auf der Qionghua-Insel und das Jingxin-Studio.
	Stätte des Alten Sommerpalasts (Yuanmingyuan): Der größte kaiserliche Garten der Qing-Zeit; Ruinen der europäischen Paläste sind erhalten.
	Sommerpalast↑: Turm des Buddhistischen Weihrauchs, Langer Wandelgang, Garten der Harmonischen Freuden und Siebzehn-Bogen-Brücke.
	Kaiserliche Sommerresidenz Chengde: Nebenpalast, der sich in die natürliche Landschaft einfügt.
	Klassische Gärten von Suzhou: Vorbilder der kaiserlichen Gärten im Norden.
	Dacheng-Halle, Konfuziustempel, Qufu: In der Qing-Zeit wieder aufgebaut, mit drachenverzierten Steinsäulen an der Front.
	Östliche Qing-Gräber↑: Gräber der Kaiser Shunzhi, Kangxi, Qianlong und anderer.
	Westliche Qing-Gräber: Darunter das Tailing des Kaisers Yongzheng, mit vollständig erhaltener Anlage des Geisterwegs.
	Fuling und Zhaoling, Shenyang: Qing-Gräber außerhalb der Pässe, mit Grabmauern wie Stadtmauern.
	Vajrasana-Pagode, Biyun-Tempel, Xiangshan: Vajrasana-Pagode der Qing-Zeit aus weißem Marmor, fein gemeißelt.
	Tianyi-Pavillon, Ningbo: Vorbild des Wenyuan-Pavillons in der Verbotenen Stadt.
	Lugou-Brücke↑: Mehrbogige Steinbrücke, unter den Jin begonnen und unter den Qing erneuert.
	Luding-Brücke: Die typische Eisenkettenbrücke des Südwestens.
	Tulou von Fujian: Sehr eigenständige Gemeinschaftswohnbauten.
	Alte Dörfer im südlichen Anhui: Huizhou-Wohnhäuser und Ehrenbögen.

← Kapitel 8: MingInhalt