중국국가공원넷(Park of China) parkofchina.com

중국 문화 › 중국 미술사

제2장 하·상·주

같은 시대의 건축: 『중국 고대 건축』 제2장 선사 시대와 하·상·주

하나라의 유적은 허난성 옌스 얼리터우 유적(二里頭遺址)이 대표적이다. 이곳에서 작(爵)·가(斝) 등 중국에서 가장 이른 청동 용기들이 출토되었고, 2천여 조각의 터키석을 맞추어 만든 용 모양 기물과 터키석을 상감한 동패식(銅牌飾)도 나왔다. 상주 두 시대에는 청동기가 가장 중요한 예술품이었다. 대부분 제사와 연회에 쓰는 예기로, 신분 등급에 따라 갖추어 썼기 때문에 정(鼎)은 권력의 상징이 되었다.

부호묘 청동기
부호묘 청동기
부호 우방이/방이; 중국국가박물관
Windmemories / Own work, CC BY-SA 4.0, 위키미디어 공용
부호묘 청동기
부호묘 청동기
부호묘 청동 정
녹송석 용형기
녹송석 용형기
얼리터우 유적 출토, 녹송석 2,000여 조각으로 짜 맞춤; 뤄양 얼리터우 하도 유적 박물관
유정문 청동 작
유정문 청동 작
얼리터우 출토, 알려진 것 가운데 이른 시기의 청동 술잔; 뤄양 얼리터우 하도 유적 박물관
녹송석 상감 청동 패식
녹송석 상감 청동 패식
얼리터우 출토; 뤄양 얼리터우 하도 유적 박물관

기종. 상주 청동기는 용도에 따라 몇 가지로 나뉜다. 식기에는 정(鼎, 고기를 삶거나 담음, 다리 셋 또는 넷), 역(鬲, 다리 속이 비어 있어 열을 잘 받음), 언(甗, 위는 시루 아래는 역으로 찌는 데 씀), 궤(簋, 기장과 피를 담음), 보(簠), 두(豆)가 있다. 주기(酒器)에는 작(爵)·각(角)·가(斝, 술을 데우고 마심), 고(觚)·치(觶, 술을 마심), 준(尊)·유(卣)·뇌(罍)·방이(方彝)·호(壺, 술을 담음), 그리고 짐승 모양에 뚜껑이 달린 굉(觥)이 있다. 수기(水器)에는 반(盤)·이(匜)·감(鑒)이 있어 손 씻는 데 썼다. 악기에는 요(鐃)·종(鐘)·박(鎛)이 있다. 그 밖에 병기와 수레·말 장식이 있다. 상나라는 주기를 중시했고 서주 이후에는 주기가 줄고 식기가 늘었는데, 주나라 사람들이 술을 경계한 것과 관련이 있다는 설이 있다. 서주에서는 정과 궤의 수로 귀족의 등급을 나타냈다.

문양. 상나라와 서주 초기에 가장 흔한 것은 도철문(饕餮紋)으로, 오늘날에는 흔히 수면문(獸面紋)이라 부른다. 콧등을 중심선으로 양쪽에 큰 눈 한 쌍과 뿔·귀·발톱을 대칭으로 펼쳐, 전체적으로 정면에서 본 짐승 얼굴이 된다. “도철”이라는 이름은 송나라 사람들이 붙인 것으로, 『여씨춘추(呂氏春秋)』의 “周鼎著饕餮,有首無身(주나라 정에 도철을 새겼는데 머리만 있고 몸은 없다)”이라는 구절에서 따왔다. 수면은 흔히 촘촘한 운뢰문(雲雷紋)을 바탕에 깔고 주문양은 도드라지게, 바탕 문양은 얕고 평평하게 하여 층위가 분명하다. 보조 문양으로는 옆모습의 기룡문(夔龍紋)과 봉조문(鳳鳥紋)이 있으며, 봉조문은 서주 전·중기에 특히 성행했다. 서주 중기 이후 문양은 추상적이고 느슨해진다. 절곡문(竊曲紋)은 수면이나 용무늬가 가로로 된 S자 띠로 변형된 것이고, 중환문(重環紋)은 타원형 고리가 줄지어 늘어선 것이며, 파곡문(波曲紋, 환대문이라고도 함)은 크게 굽이치는 물결이다. 춘추 전국 시대에는 잘고 작은 반리문(蟠螭紋)과 반훼문(蟠虺紋)이 유행했는데, 무수한 작은 용과 뱀이 서로 얽혀 기물 전체를 덮는다.

도철문(수면문)
도철문(수면문)
상나라 수면문 정
Mountain / Own work, CC BY-SA 3.0, 위키미디어 공용
도철문(수면문)
도철문(수면문)
수면문 부분
, CC BY-SA 3.0, 위키미디어 공용

명문. 청동기에 주조한 글자를 금문(金文)이라 한다. 상나라 명문은 대개 몇 글자뿐으로 씨족 표지나 조상의 이름을 적었다. 서주의 긴 명문은 책명(冊命), 하사, 전쟁, 소송을 기록해 중요한 사료이자 서예사의 원류 가운데 하나이다. 이궤(利簋) 명문은 무왕이 상나라를 친 것이 갑자일 새벽이었다고 기록한다. 하준(何尊) 명문에는 “宅茲中國(이 중국에 자리 잡다)”이라는 구절이 있어 “중국” 두 글자의 가장 이른 출처로 알려져 있다. 대우정(大盂鼎)은 주 강왕(康王)이 귀족 우(盂)를 훈계한 내용을 기록했고, 모공정(毛公鼎) 명문은 알려진 것 가운데 가장 긴 청동기 명문이다. 산씨반(散氏盤)은 두 나라의 땅 경계를 정한 일을 기록했다.

대우정
대우정
중국국가박물관
Charlie fong / Own work, CC BY-SA 4.0, 위키미디어 공용
대우정
대우정
명문 탁본
모공정
모공정
타이베이 고궁박물원
anonymous / 國立故宮博物院器物典藏資料檢索系統, CC BY 4.0, 위키미디어 공용
모공정
모공정
명문 탁본
산씨반
산씨반
타이베이 고궁박물원
Own work, CC BY-SA 4.0, 위키미디어 공용
산씨반
산씨반
명문 탁본
하준
하준
바오지 청동기박물원
하준
하준
명문(“宅茲中國”) 탁본
이궤
이궤
서주; 명문에 무왕의 상나라 정벌을 기록; 중국국가박물관

명기. 허난성 안양 은허(殷墟)에서 출토된 후무무정(後母戊鼎)은 예전에 사모무정(司母戊鼎)이라 불렸으며, 알려진 상나라 청동기 가운데 가장 무겁다. 직사각형에 다리가 넷이고 몸체에 수면문을 장식했다. 후난성 닝샹(지금은 창사에 속함)에서 출토된 사양방준(四羊方尊)은 네 모서리마다 말린 뿔이 달린 양 머리가 하나씩 뻗어 나와, 환조와 기형을 하나로 녹여 냈다. 두 기물은 현재 모두 중국국가박물관에 있다. 은허 부호묘(婦好墓)에서는 청동기 수백 점이 출토되었다. 부호는 상나라 왕 무정(武丁)의 배우자로 갑골문에도 나오며, 무덤에서 나온 효준(鴞尊)은 부엉이 모양으로 조형이 독특하다.

후모무정
후모무정
중국국가박물관
Mlogic / Own work, CC BY-SA 3.0, 위키미디어 공용
사양방준
사양방준
중국국가박물관
Windmemories / Own work, CC BY-SA 4.0, 위키미디어 공용
부호 효준
부호 효준
허난박물원
Cangminzho / Own work, CC BY-SA 4.0, 위키미디어 공용

동주의 변화. 춘추 전국 시대에는 제후들이 저마다 기물을 주조해 양식이 더욱 다양해졌고, 장중하고 신비로운 데서 가볍고 화려한 쪽으로 바뀌었다. 허난성 신정에서 출토된 연학방호(蓮鶴方壺, 한 쌍으로 허난박물원과 베이징 고궁박물원에 나뉘어 소장)는 뚜껑을 두 겹의 연꽃잎으로 만들고 가운데에 날개를 펴고 날아오르려는 학 한 마리를 세워, 새로운 양식의 대표로 꼽힌다. 기법으로는 착금은(錯金銀, 기물 표면에 홈을 파고 금은 실이나 조각을 박아 넣음), 감홍동(嵌紅銅)이 나타났고, 사냥·연회·전투 장면을 그린 화상문(畫像紋)도 등장했다. 후베이성 쑤이저우에서 출토된 증후을 편종(曾侯乙編鐘, 현재 후베이성박물관 소장)은 종 하나에서 두 음이 나고 종에 새긴 명문에 음률이 기록되어 있어, 선진(先秦) 시대 음악과 주조 수준을 집약해 보여 준다. 같은 무덤의 준반(尊盤)은 복잡한 투각 장식이 있는데, 실랍법(失蠟法)으로 주조했는지에 대해서는 견해가 갈린다.

증후을 편종
증후을 편종
후베이성박물관
YouTable / Own work, CC BY-SA 4.0, 위키미디어 공용
연학방호
연학방호
허난박물원
G41rn8 / Own work, CC BY-SA 4.0, 위키미디어 공용
착금은 사룡사봉 청동 방안좌
착금은 사룡사봉 청동 방안좌
전국 시대 중산왕묘 출토; 허베이박물원
Baomi, CC BY-SA 4.0, 위키미디어 공용

싼싱두이와 진사. 쓰촨성 광한 싼싱두이(三星堆)에서 출토된 청동기는 중원과 전혀 다르다. 키 큰 청동 입인상, 눈알이 튀어나온 종목(縱目) 가면, 높이 약 4m의 청동 신수(神樹)가 있고, 금 가면과 금 지팡이도 있다. 청두 진사 유적(金沙遺址)은 싼싱두이와 맥을 같이하며, 여기서 출토된 태양신조(太陽神鳥) 금장식은 얇은 금박 한 장에 회전하는 태양을 네 마리 새가 둘러싼 모습을 투각했다. 이 문화의 기원과 이 기물들의 용도는 지금도 풀리지 않은 부분이 많다.

싼싱두이 종목 가면
싼싱두이 종목 가면
G41rn8 / Own work, CC BY-SA 4.0, 위키미디어 공용
싼싱두이 청동 신수
싼싱두이 청동 신수
싼싱두이 청동 입인상
싼싱두이 청동 입인상
싼싱두이박물관
진사 태양신조
진사 태양신조

옥기, 칠기와 가장 이른 회화. 상주의 옥기는 선사 시대 전통을 이어 주로 판 모양의 용·봉황·사람 형상을 만들었고, 선은 시대에 따라 곧고 강한 데서 둥글게 도는 쪽으로 바뀌었다. 전국 시대 초나라 지역에서는 칠기가 발달했는데, 대개 검은 바탕에 붉은색으로 그렸고 문양이 구름 기운처럼 흐른다. 현존하는 가장 이른 독립 회화는 전국 시대 초나라 무덤에서 출토된 백화(帛畫) 두 폭으로, 모두 창사에서 나왔으며 현재 후난성박물관에 있다. 《인물용봉도(人物龍鳳圖)》는 옆으로 서서 합장한 여인을 그리고 그 위에 용과 봉황을 그렸고, 《인물어룡도(人物御龍圖)》는 용을 몰고 가는 남자를 그렸다. 두 그림 모두 먹선으로 윤곽을 그렸는데 선에 이미 굵기 변화가 있으며, 내용은 일반적으로 무덤 주인의 영혼을 하늘로 인도하는 것으로 본다.

초나라 칠기
초나라 칠기
증후을묘 칠관(초 문화)
인물용봉도
인물용봉도
창사 천자다산 초묘; 후난성박물관
인물용봉도(선묘)
인물용봉도(선묘)
중국국가공원망이 원본을 바탕으로 선묘
인물어룡도
인물어룡도
창사 쯔단쿠 초묘; 후난성박물관

대표 작품

작품시대종류소장설명
터키석 용 모양 기물↑하(얼리터우 문화)터키석 상감 기물얼리터우 유적 출토. 2천여 조각의 터키석을 맞추어 만들었다.
후무무정↑상청동 정중국국가박물관안양 은허 출토. 알려진 상나라 청동기 가운데 가장 무겁다.
사양방준↑상청동 준중국국가박물관후난성 닝샹 출토. 네 모서리의 양 머리는 환조이다.
부호 효준↑상청동 준허난박물원은허 부호묘 출토. 한 쌍이며 다른 한 점은 중국국가박물관에 있다.
이궤↑서주청동 궤중국국가박물관명문에 무왕의 상나라 정벌을 기록했다.
하준↑서주청동 준바오지청동기박물원명문에 “宅茲中國”이 있다.
대우정↑서주청동 정중국국가박물관긴 명문에 강왕이 우를 훈계한 내용을 기록했다.
연학방호↑춘추청동 호허난박물원신정 출토. 한 쌍이며 다른 한 점은 베이징 고궁박물원에 있다.
증후을 편종↑전국청동 편종후베이성박물관쑤이저우 출토. 종 하나에서 두 음이 나며 명문에 음률을 기록했다.
증후을 준반↑전국청동 준·반후베이성박물관투각 장식이 복잡하다.
착금은 사룡사봉 동방안좌↑전국청동기허베이박물원허베이성 핑산 중산왕묘 출토. 착금은 기법의 대표작이다.
청동 입인상↑상(싼싱두이 문화)청동상싼싱두이박물관광한 싼싱두이 출토.
청동 종목 가면↑상(싼싱두이 문화)청동 가면싼싱두이박물관눈알이 기둥 모양으로 튀어나와 있다.
청동 신수↑상(싼싱두이 문화)청동기싼싱두이박물관나뭇가지에 새가 앉아 있으며, 신화 속 부상(扶桑)을 상징한다는 설이 있다.
태양신조 금장식↑상주 교체기(진사 유적)금기청두 진사유적박물관회전하는 태양을 네 마리 새가 둘러싼 모습을 투각했다.
인물용봉 백화↑전국백화후난성박물관창사 천자다산 초나라 무덤 출토. 현존 최고(最古)의 독립 회화 가운데 하나이다.
인물어룡 백화↑전국백화후난성박물관창사 쯔단쿠 초나라 무덤 출토.
© GJGY.COM 중국국가공원넷(Park of China)  |  Go Journey, Go Yonder · 중국의 산수·역사·문학을 한곳에  |  면책 조항  |  中文版