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제3장　진·한

같은 시대의 건축: 『중국 고대 건축』 제3장　진·한

진나라의 통일과 두 한나라 4백 년의 비교적 안정된 시기에 미술의 규모는 전례 없이 커졌고, 제재도 신령에서 인간 세상으로 옮겨 갔다. 이 시기에 남은 작품은 대부분 무덤에서 나왔다. 도용, 백화, 벽화, 화상석은 모두 죽은 뒤의 세계를 위해 만든 것이다.

진나라 병마용. 시안 린퉁의 진시황릉 동쪽 병마용갱에서는 도용과 도마(陶馬)가 수천 점 출토되었으며, 군진에 따라 배열되어 있다. 도용은 실제 사람과 크기가 비슷하다. 몸통은 틀로 찍은 부품을 이어 붙이고 머리와 얼굴은 다시 손으로 빚어, 머리 모양과 수염과 표정이 저마다 다르다. 원래는 전체에 채색을 했으나 출토된 뒤 대부분 벗겨졌다. 능 서쪽에서 출토된 동거마(銅車馬) 두 대는 실제 수레와 말의 약 절반 크기로, 부품이 수천 개에 이르고 구조가 정확해 당시의 주조와 조립 수준을 보여 준다.

백화와 칠기. 창사 마왕두이 한묘(馬王堆漢墓) 1호묘에서 출토된 T자형 백화는 안쪽 관 위에 덮여 있던 것으로, 위에서 아래로 하늘, 인간 세상, 지하를 그렸다. 꼭대기에는 해와 달, 사람 머리에 뱀 몸을 한 신이 있고, 가운데에는 무덤 주인인 노부인이 지팡이를 짚고 천천히 걸으며 시종들이 앞뒤로 따르고, 아래쪽에는 역사(力士)가 대지와 물속 생물을 떠받치고 있다. 구도는 빽빽하면서도 질서가 있고, 주사와 석청 등 광물성 안료로 채색해 지금도 선명하다. 같은 무덤에서 출토된 칠기는 수량이 많고 보존 상태가 좋은데, 운기문(雲氣紋)이 자유롭게 흐르고 채회 칠관에는 신괴가 구름 기운 사이로 드나든다.

화상석과 화상전. 동한 시대에는 묘실, 사당, 석궐에 그림을 새기는 것이 성행했는데 이를 화상석(畫像石)이라 하고, 벽돌에 틀로 찍은 것을 화상전(畫像磚)이라 한다. 산둥, 장쑤성 북부, 허난성 난양, 쓰촨, 산시성(陝西) 북부가 주요 지역이며, 쉬저우 일대에서 특히 많이 출토되었다. 제재는 신화(복희와 여와, 서왕모), 역사 고사(형가가 진왕을 찌른 일, 주공이 성왕을 보좌한 일), 효자와 열녀, 그리고 거마 행렬, 연회, 부엌, 악무, 백희(百戲)이다. 지난 창칭의 샤오탕산 곽씨묘 석사(孝堂山郭氏墓石祠)는 현존 최고(最古)의 지상 건물 가운데 하나로, 안쪽 벽에 화상이 가득 새겨져 있다. 덩펑의 태실궐, 소실궐, 계모궐 세 석궐에도 화상이 새겨져 있다. 산둥성 자샹의 무량사(武梁祠, 무씨 묘군 석각) 화상은 가장 체계적이어서, 옛 제왕부터 충신과 효자까지 차례로 배열하고 폭마다 방제(榜題)를 붙였다. 화상석은 대개 평면에 얕게 새겼고, 인물은 실루엣 같은 옆모습 윤곽이 중심이며 동작이 과장되어 움직임이 풍부하다. 쓰촨의 화상전은 현실 생활을 많이 그렸는데, 《익사수확(弋射收穫)》 화상전은 위쪽에 못가에서 기러기를 쏘는 장면을, 아래쪽에 농부가 수확하는 장면을 그려 이른 시기에는 드문 풍경과 노동 장면이다.

고분 벽화. 서한 이후 고분 벽화가 늘어났다. 뤄양의 복천추묘(卜千秋墓) 벽화는 무덤 주인 부부가 용과 봉황을 타고 신선이 되어 올라가는 모습을 그렸다. 허난성 융청 망탕산(芒碭山)의 서한 양왕묘(시위안 한묘) 천장에 그린 《사신운기도(四神雲氣圖)》는 청룡, 백호, 주작이 구름 기운 사이를 누비는 모습으로, 현존하는 비교적 이른 대형 고분 벽화이다. 네이멍구 허린거얼(和林格爾) 동한묘 벽화는 무덤 주인의 평생 벼슬살이와 장원 생활을 그렸는데 규모가 매우 크다. 궁중에는 이미 전업 화공이 있었다. 『서경잡기(西京雜記)』에는 화공 모연수(毛延壽)가 왕소군의 초상을 그리며 뇌물을 받았다는 이야기가 실려 있는데, 전설에 속한다.

조각. 서한 곽거병묘(霍去病墓) 앞의 석각(지금의 산시성(陝西) 싱핑 무릉(茂陵) 옆)은 돌덩이의 원래 형태에 약간만 손을 대어 새긴 것으로, 《마답흉노(馬踏匈奴)》, 《와호(臥虎)》, 《약마(躍馬)》 등이 소박하고 힘차며, 현존 최고(最古)의 대형 기념 석조각군이다. 허베이성 만청의 두관묘(竇綰墓)에서 출토된 장신궁등(長信宮燈)은 궁녀가 무릎 꿇고 앉아 등을 든 모습으로, 등갓을 여닫아 밝기를 조절할 수 있고 연기는 궁녀의 소매를 통해 몸속으로 들어가 실내를 더럽히지 않는다. 간쑤성 우웨이 레이타이 동한묘에서 출토된 동분마(銅奔馬)는 세 다리가 허공에 뜨고 한 다리만 나는 새의 등을 밟고 있는데, 정확한 무게중심 처리로 서 있다. 흔히 “마답비연(馬踏飛燕)”이라 부르지만 밟고 있는 새가 제비인지는 견해가 갈린다. 청두 톈후이산에서 출토된 동한 격고설창용(擊鼓說唱俑)은 가슴을 드러내고 배를 내민 채 신명 난 표정을 짓고 있어, 과장으로 정신을 잡아냈다.

한나라 미술은 움직임과 기세를 중시하며 형체가 간결하고 선이 거칠다. 루쉰(魯迅)은 한나라 사람의 석각을 “氣魄深沈雄大(기백이 깊고 웅대하다)”라고 평했는데, 간쑤성 청현의 서협송(西狹頌) 같은 동한 예서 마애에도 같은 기상이 있다. 이러한 양식은 위진 이후에야 점차 섬세하고 서정적인 쪽으로 바뀌었다.

대표 작품

	작품	시대	종류	소장	설명
	병마용↑	진	도용	진시황제릉박물원	시안 린퉁 진시황릉 동쪽 병마용갱 출토.
	궤사용	진	도용	진시황제릉박물원	2호갱 출토. 비교적 온전하게 보존되어 채색 일부가 남아 있다.
	동거마↑	진	청동 거마	진시황제릉박물원	실제 수레와 말의 약 절반 크기이다.
	마왕두이 1호묘 T자형 백화↑	서한	백화	후난성박물관	하늘, 인간 세상, 지하의 삼계를 그렸다.
	마왕두이 1호묘 주지채회칠관↑	서한	칠기	후난성박물관	붉은 바탕에 구름 기운과 신수를 그렸다.
	소사단의	서한	직물	후난성박물관	마왕두이 1호묘 출토. 매우 가볍고 얇다.
	샤오탕산 곽씨묘 석사 화상↑	동한	화상석	지난 창칭 현지	현존 최고(最古)의 지상 건물 가운데 하나이다.
	무량사 화상석↑	동한	화상석	산둥성 자샹 무씨 묘군 석각 현지	역사 고사 화상으로 폭마다 방제를 붙였다.
	익사수확 화상전↑	동한	화상전	쓰촨박물원	위에는 기러기 사냥, 아래에는 수확 장면이다.
	복천추묘 벽화↑	서한	고분 벽화	뤄양고대예술박물관	무덤 주인 부부의 승선(昇仙)을 그렸다.
	허린거얼 한묘 벽화↑	동한	고분 벽화		무덤 주인의 벼슬살이와 장원 생활을 그렸다.
	마답흉노	서한	석조각	무릉박물관	곽거병묘 앞 석각 가운데 하나이다.
	장신궁등↑	서한	청동 등	허베이박물원	만청 두관묘 출토. 밝기를 조절할 수 있고 연기를 몸속으로 끌어들인다.
	착금 박산로↑	서한	청동 향로	허베이박물원	만청 유승묘(劉勝墓) 출토. 뚜껑이 겹겹의 산 모양이다.
	동분마↑	동한	청동상	간쑤성박물관	우웨이 레이타이 출토. 흔히 “마답비연”이라 부른다.
	격고설창용↑	동한	도용	중국국가박물관	청두 톈후이산 출토.

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