제10장 청말과 민국
1840년대–1949년
청 중기까지 서양 건축은 중국에서 장식에 지나지 않았다. 원명원의 서양루는 건륭 연간에 선교사가 설계한 유럽식 궁원이고, 각지에는 교회가 세운 성당도 있었다. 청말 이후 관과 민간의 건축은 잇달아 서양식으로 바뀌었다. 량쓰청에 따르면 당시 중국에서 건축을 도급받은 외국인은 대부분 장인이나 상인이었고 건축 훈련을 받은 사람은 드물어, 처음 들어온 것은 서양 건축의 정수가 아니었으며, 나중에 상하이 조계에 정식 건축가가 생기고서야 차츰 좋은 작품이 나왔다. 선통 연간 베이징에 지은 대리원은 르네상스 양식으로, 그는 이를 중국 정부가 근대 건축을 시작한 출발점으로 보았다. 민국 초에는 정양문의 옹성을 헐고 양옆에 문을 새로 내면서 전루는 남겼는데, 내무총장 주치첸이 주관한 것으로 도시 계획상의 새로운 시도였다.
개항장과 조계에는 서양식 건축이 무리 지어 남았다. 상하이 와이탄에는 황푸강을 따라 은행, 상사, 호텔 건물이 늘어서 있고 신고전주의부터 아르데코까지 다양하다. 칭다오의 독일식 건축은 붉은 기와와 노란 벽으로 산을 등지고 바다를 향한다. 하얼빈은 동청철도의 요지로, 중앙대가 양쪽에 20세기 초의 유럽식 건물이 많고 성소피아 성당은 비잔틴 양식이다. 샤먼 구랑위의 별장들은 서양식과 민난 지방의 수법을 섞었다. 톈진, 한커우, 광저우 사몐에도 조계 건축이 무리 지어 남아 있다.
상하이 황푸강 변 와이탄의 야경
하얼빈. 비잔틴 양식 성당
N509FZ, CC BY-SA 4.0, 위키미디어 공용
해외에서 건축을 배우고 돌아온 중국인 가운데 량쓰청은 베이서우퉁을 선구자로 꼽았고, 이후 관쑹성이 기태공정사를 세우면서 건축을 배운 사람이 점점 늘었다. 같은 무렵 중국에 있던 구미 건축가들이 중국 건축의 일부를 새 건물에 쓰기 시작했는데, 베이핑의 협화의학원, 옌징대학, 난징의 진링대학, 청두의 화시대학 등이다. 량쓰청은 협화와 화시는 서양식 건물에 중국식 지붕을 얹었을 뿐이지만, 옌징대학의 건축가 머피(Murphy)는 중국 건축의 특징을 잘 드러냈으며 외국인으로서 이에 이른 것은 칭찬할 만하다고 평했다.
난징 쯔진산의 중산릉은 공모로 설계안을 골랐고 설계자는 뤼옌즈다. 산비탈을 돌계단으로 층층이 올라가며, 제당 네 모서리에 돌 덩어리를 두고 지붕과 출입구는 중국식으로 했으며, 제당 뒤의 묘실은 둥근 돔으로 덮어 순수한 서양식이다. 량쓰청은 서양적 요소가 강하다고 하면서도 "近代国人设计以古代式样应用于新建筑之嚆矢"(근대 중국인이 옛 양식을 새 건축에 응용한 첫 시도)라고 했다. 광저우의 중산기념당도 뤼옌즈의 설계다.
난징 쯔진산. 제당 앞에서 내려다본 비정
xiquinhosilva, CC BY 2.0, 위키미디어 공용
그 뒤 난징에는 새 건물이 많이 들어섰다. 량쓰청이 꼽은 것은 양팅바오의 중앙의원과 자오선의 외교부로, 서양식 건물 몸체에 중국풍 장식을 곁들여 조화롭고 실용적이며, 쉬징즈·리후이보의 중앙박물원(지금의 난징박물원)은 요·송의 형식을 근대 구조에 얹어 간결하고 합리적이라는 것이다. 또 하나의 흐름은 장식을 뺀 근대 양식으로, 퉁쥔의 상하이 대극장과 루첸서우가 설계한 각지의 중국은행은 덩어리와 비례로 효과를 냈다. 그는 난징에 있던 전체 수도 계획이 실행되지 않아 각 부처가 제각각 지어 도시 전체가 연결이 없게 된 것을 아쉬워했고, 둥다유가 하나의 계획 아래 단계적으로 완성한 상하이 시중심구는 규모가 작아도 오히려 웅장해 보인다고 했다.
난징. 서양 고전 기둥을 세운 문루
옛 건축의 수리와 연구도 이때 시작되었다. 류둔전·루수썬이 난징 치샤사 사리탑을 수리한 것을 량쓰청은 중국 고건축 수리의 새 기원을 연 일이라고 했다. 베이핑의 톈탄, 국자감, 오탑사 등도 양팅바오와 중국영조학사의 류둔전, 량쓰청 등이 설계를 맡아 수리했다. 주치첸이 세운 중국영조학사는 이 책의 바탕이 된 조사 연구를 한 곳이다. 량쓰청과 모쭝장은 난창 등왕각을 추정한 옛 모습대로 그린 재건도도 만들었는데, 지금의 등왕각은 이 도면을 바탕으로 다시 지은 것이다.