제12장 근현대
20세기 초 서양 화법과 신식 미술학교가 중국에 들어오자, 중국 화가들은 서양 기법을 들여와 국화(國畫)를 개조하거나 전통 안에서 변화를 구했다. 뒤의 길에서 영향이 가장 컸던 이는 황빈훙·치바이스·장다첸 세 사람이다.
묵하; 치바이스
매; 치바이스
황빈훙(黃賓虹)(1865–1955)은 본적이 안후이성 서현이며, 오랫동안 상하이에서 편집·출판과 회화사 연구에 종사했다. 평생 명산을 두루 유람했고 황산에도 여러 차례 가서 사생했다. 그는 필법을 “평(平)·유(留)·원(圓)·중(重)·변(變)” 다섯 글자로 정리했고, 묵법으로는 농(濃)·담(淡)·파(破)·발(潑)·적(積)·초(焦)·숙(宿)의 일곱 가지를 들었다. 만년의 산수는 먹을 겹겹이 쌓아 검고 빽빽하며 두터운데, 먹빛 속에서 다시 빛이 비쳐 나오니 그가 말한 “혼후화자(渾厚華滋)”이다. 그의 그림은 생전에 알아주는 이가 많지 않았고, 사후에야 주목받았다.
치바이스(齊白石)(1864–1957)는 후난성 샹탄 사람으로, 젊어서 조각 목수로 일하다가 스무 살이 넘어서야 스승을 모시고 시와 그림을 배웠으며, 뒤에 베이징에 정착하여 그림을 팔고 인장을 새겨 생계를 이었다. 처음에는 팔대산인을 배워 화풍이 차고 쓸쓸하여 사는 사람이 적었다. 예순 살 무렵 천스쩡(陳師曾)의 권고를 받아들여 화법을 바꾸고 오창석을 본받아 붉은 꽃과 먹 잎의 화풍을 스스로 열었는데, 이를 “쇠년변법(衰年變法)”이라 한다. 그가 그린 것은 대개 주변에서 흔히 보는 것들로, 새우·게·병아리·개구리·배추·농기구 등이다. 풀벌레를 공필로 그리고 대사의의 꽃과 잎을 곁들이는 일이 많아 공필과 사의의 대비가 선명하다. 새우를 그릴 때는 옅은 먹으로 투명한 몸통을, 짙은 먹 한 점으로 머리를, 가는 선 몇 획으로 수염과 다리를 그렸는데, 오랜 관찰의 결과이다. 그는 “作畫妙在似與不似之間，太似爲媚俗，不似爲欺世。”(그림의 묘미는 닮음과 닮지 않음 사이에 있다. 너무 닮으면 세속에 영합하는 것이고, 닮지 않으면 세상을 속이는 것이다)라고 했다.
장다첸(張大千)(1899–1983)은 쓰촨성 네이장 사람으로, 젊어서 상하이에서 서화를 배웠고 석도를 모방한 그림은 진품과 구별하기 어려울 정도였다. 1941년부터 학생들을 데리고 둔황에서 2년 넘게 벽화를 임모했고, 이로써 화풍이 당나라의 짙고 화려한 채색과 풍만한 조형으로 바뀌었다. 모가오굴(莫高窟)의 예술도 그의 임모본 전시를 통해 널리 알려졌다. 그가 아래층의 초기 벽화를 보려고 표층 벽화 일부를 훼손했다는 설도 있는데, 이 일에 대해서는 의견이 엇갈린다. 만년에는 해외에 머물렀으며, 눈병으로 세필을 쓰기 어려워지자 “발묵발채(潑墨潑彩)”를 발전시켰다. 먹과 석청·석록을 종이나 비단에 뿌려 흐르고 번지게 한 뒤 약간의 윤곽선을 더하는 방식이다. 마지막 대작 《여산도(廬山圖)》는 루산(廬山)에 가 본 적이 없이 상상으로 구름과 안개 속의 산봉우리를 그린 것이다.
같은 시기의 쉬베이훙·린펑몐은 서양 기법으로 국화를 개조했고, 판톈서우·푸바오스·리커란 등도 각기 일가를 이루었으나 여기서는 더 다루지 않는다.
대표 작품
| 작품 | 시대 | 종류 | 소장 | 설명 | |
|---|---|---|---|---|---|
| 만년 산수 | 현대 | 종이에 수묵, 황빈훙 | 저장성박물관 등 | 유족이 많은 유작을 저장성박물관에 기증했다. | |
| 묵하 | 현대 | 종이에 수묵, 치바이스 | 치바이스는 새우를 여러 점 그렸다. | ||
| 와성십리출산천 | 현대 | 종이에 수묵, 족자, 치바이스 | 중국현대문학관 | 라오서가 낸 제목에 따라 그렸으며, 개구리 대신 올챙이를 그렸다. | |
| 공충화훼 | 현대 | 종이에 채색, 화첩, 치바이스 | 공필 풀벌레에 사의 화훼를 곁들였다. | ||
| 둔황 벽화 임모본↑ | 현대 | 종이 또는 천에 채색, 장다첸 | 쓰촨박물원 등 | 모가오굴·위린굴 벽화를 임모했다. |
| 여산도 | 현대 | 비단에 발묵발채, 장다첸 | 타이베이 고궁박물원 | 만년의 대작. 미완성. |