Chinesische Kultur › Alte chinesische Architektur

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Kapitel 3: Qin und Han

Kunst derselben Zeit: Kapitel 3: Qin und Han

Nach der Reichseinigung machte der Erste Kaiser von Qin den unter Shang Yang errichteten Xianyang-Palast zum Kern; jedes Mal, wenn er einen Staat erobert hatte, ließ er dessen Palast an den Nordhängen von Xianyang nachbauen und die Hallen durch doppelstöckige und erhöhte Gänge verbinden. Später fand er den Xianyang-Palast zu klein und begann im Shanglin-Park südlich des Wei-Flusses einen neuen Audienzpalast, zuerst mit der Vorderhalle Epang. Sie soll von Ost nach West fünfhundert Schritt gemessen und Platz für zehntausend Menschen geboten haben, und ein Hochgang führte geradewegs zu den Südbergen. Beim Untergang der Qin brannte Xiang Yu die Paläste von Xianyang nieder, und das Feuer wütete drei Monate lang. Liang meinte, hier habe die üble Sitte begonnen, beim Dynastiewechsel die Paläste der Vorgänger absichtlich zu zerstören. Auch das Grab des Ersten Kaisers war ohne Beispiel: Den Geschichtswerken zufolge bildete Quecksilber in der Grabkammer Flüsse und Meere, oben war der Himmel, unten die Erde dargestellt (siehe Mausoleum des ersten Qin-Kaisers und Terrakotta-Armee). Die Qin schickten zudem Meng Tian aus, die alten Mauern der Staaten zu einer Großen Mauer zu verbinden, die von Lintao im Westen bis Liaodong im Osten reichte. Die Mauer der Qin war aus Erde; Liang betonte eigens, dass die heute in Hebei sichtbare Große Mauer aus Ziegel und Stein erst nach der Mitte der Ming-Zeit entstand.

Kaiser Gaozu der Han machte Chang'an zur Hauptstadt. Xiao He baute zuerst den Changle-Palast, dann den Weiyang-Palast; die Stadtmauern entstanden erst unter Kaiser Hui. Chang'an war nicht quadratisch: Süd- und Nordmauer verlaufen im Zickzack, um die beiden schon bestehenden Paläste einzuschließen, und die Nordmauer folgt dem Wei-Fluss; spätere Autoren machten daraus die Legende einer „Scheffelstadt“, die die Gestalt von Sternbildern nachbilde. Die Paläste lagen verstreut in der Stadt, dazwischen Wohnhäuser, ohne die klare Trennung von Kaiserstadt und Palaststadt späterer Zeiten. Unter Kaiser Wu, auf dem Höhepunkt der Han-Macht, entstanden Paläste und Parks in gewaltigem Umfang, und die Bautätigkeit erreichte ihren Gipfel.

Ein „Palast“ der Han war eine Gruppe aus vielen Hallen, Terrassen, Pavillons und Gängen. Jede Halle stand auf einer hohen Plattform und stieg mit dem Hang der Hügel Stufe um Stufe an, verbunden durch Hochgänge; die Gärten hatten Teiche und Türme und waren voller Vorstellungen von der Suche nach Unsterblichkeit. Liang meinte, die Han-Paläste wirkten zwar verschachtelt, seien konstruktiv aber noch aus Einzelhallen zusammengesetzt. Die Vorderhalle des Weiyang-Palasts stand auf einer aus dem Longshou-Hügel gehauenen Terrasse und überragte die Stadt Chang'an; als Gaozu sie zu prächtig fand, entgegnete Xiao He, der Himmelssohn habe die vier Meere zur Heimat, und ohne prächtige Paläste könne er seine Würde nicht zeigen. Der Jianzhang-Palast westlich der Stadt hatte im Norden den Taiye-Teich, in dem die Unsterblicheninseln Penglai und Fangzhang aufgeschüttet waren; dazu kamen die Shenming-Terrasse und der Jinggan-Turm. Auf der Terrasse hielt ein bronzener Unsterblicher eine Schale empor, um Tau aufzufangen, und der Turm war aus lagenweise gestapelten Hölzern gebaut, was Liang für ein äußerst kompliziertes Holzgerüst hielt. Die Hauptstadt der Östlichen Han lag in Luoyang, kleiner als das Chang'an der Westlichen Han, und wurde am Ende der Han-Zeit von Dong Zhuo niedergebrannt. In der späten Han-Zeit wetteiferten Prinzen und kaiserliche Verwandte im Bau von Residenzen und Gärten; besonders prunkvoll war die Residenz des Generals Liang Ji. Liang Sicheng bemerkte, dass gerade in dieser Zeit an den kaiserlichen Palästen selbst wenig gebaut wurde: Architektur spiegelt die Lage der Gesellschaft.

Kein einziger Han-Bau über der Erde ist erhalten; zu sehen sind Gräber und Steinskulpturen. Von den Kaisergräbern der Westlichen Han bei Xi'an sind nur Erdhügel in Form eines Pyramidenstumpfs geblieben, „Fangshang“ genannt. Manche Gräber von Lehnsfürsten wurden in Berge gehauen, etwa das Grab eines Königs von Liang am Mangdang-Berg in Yongcheng, das eines Königs von Jibei am Shuangrushan in Changqing, Jinan, und die der Könige von Chu in Xuzhou. Zu den mittleren und kleinen Gräbern zählen Holzkammergräber (etwa Mawangdui in Changsha), Gräber mit Kraggewölbe (Ziegel, die Lage um Lage nach innen vorkragen und die Decke schließen), Gewölbegräber und Hohlziegelgräber. Unter den Steinskulpturen vor Gräbern sind die am Grab des Huo Qubing die kraftvollsten: Aufgehäufte Steine stellen das Qilian-Gebirge dar, und die Steintiere sind gewaltig.

Ein Steinschrein ist ein kleines Steinhaus vor einem Grab für Opfergaben. Vollständig erhalten ist nur der Steinschrein der Familie Guo am Xiaotangshan in Shandong: rechteckig im Grundriss, die Front durch eine achteckige Steinsäule in der Mitte in zwei Joche geteilt, mit einem Satteldach mit Überstand (xuanshan), dessen First und Ziegelreihen in Stein gehauen sind. Die Bildsteine der Schreine der Familie Wu in Jiaxiang waren ursprünglich die Wände mehrerer Steinschreine; die amerikanische Forscherin Wilma Fairbank rekonstruierte ihr ursprüngliches Aussehen anhand von Abreibungen. Que sind paarweise hohe Pfeilertürme links und rechts des Eingangs zu Palast, Tempel oder Grab; hölzerne Que gibt es nicht mehr, alle steinernen stammen aus der Zeit der Östlichen Han. Die Que Taishi, Shaoshi und Qimu in Dengfeng haben keine gemeißelten Konsolen, die Que in Sichuan dagegen tragen unter der Traufe gemeißelte Konsolen und Querriegel; am schönsten ist das Que des Gao Yi in Ya'an mit kraftvollen Reliefs der vier Symboltiere und von Kraftmenschen. In Sichuan gibt es außerdem viele Felsgräber, bei denen Opferhalle und Grabkammer in Felswände gehauen sind; mehrere in Mahao bei Leshan (nahe dem Großen Buddha von Leshan), in Yibin und Pengshan zeigen gemeißelte Säulen und Konsolen, und Liang sagte, die achteckigen Säulen und Konsolen in den Felsgräbern von Pengshan seien die einzigen erhaltenen Beispiele freistehender Säulen und Konsolen der Han-Zeit. Dazu zeigen tönerne Grabbeigaben (Mingqi) Wohnhäuser, mehrgeschossige Bauten, Wachtürme, Schaf- und Schweineställe, und Bildsteine zeigen Hallen, Türme, Tortürme und Brücken – die Teile der Han-Bauten glichen also im Großen und Ganzen denen späterer Zeiten. Liang hielt den mehrgeschossigen Wachturm für den Vorläufer der Holzpagoden seit der Wei-Jin-Zeit.

Aus all dem fasste Liang die Merkmale der Han-Architektur zusammen. Die Plattform war bereits einer der drei Hauptteile eines Gebäudes. Säulen waren meist achteckig, kurz und dick, mit deutlicher Verjüngung. Doppeltüren trugen Türklopfer in Form einer Maske mit Ring; die in Ming und Qing übliche Torform war also schon in der Han-Zeit ausgebildet. Mehrgeschossige Bauten hatten Pingzuo und Balustraden. Die Konsolen waren ausgebildet, am häufigsten als „ein Dou, drei Sheng“, ein Konsolarm, der drei kleine Klötze trägt; wie man jedoch die Konsolen zweier Seiten an der Ecke verbindet, war offenbar noch nicht befriedigend gelöst. Alle fünf Grundformen des Dachs gab es schon in der Han-Zeit: das Walmdach mit vier Dachflächen (si'a, später wudian genannt), das Fußwalmdach mit neun Firsten (xieshan), das Satteldach mit Überstand (xuanshan), das Satteldach ohne Überstand (yingshan) und das Zeltdach (cuanjian). Die leicht aufgebogenen Ziegelreihen an den Traufecken des Taishi-Que sind das älteste Beispiel aufgeschwungener Dachecken. Ziegel dienten schon für Gewölbe, Dachziegel gab es als Rund- und Flachziegel. Als Schmuck dienten vor allem die vier Symboltiere – Azurblauer Drache, Weißer Tiger, Zinnoberroter Vogel und Schwarze Schildkröte – sowie Wolken, Rankenwerk und geometrische Muster.

Heute zu besichtigen

	Mausoleum des ersten Qin-Kaisers↑: Das in den Geschichtswerken am ausführlichsten beschriebene Grab der Qin-Zeit; Grabpark und Gruben der Terrakotta-Armee sind zu besichtigen.
	Große Mauer: Von den Qin aus den Mauern der einzelnen Staaten verbunden; der größte Teil der heute zu sehenden Mauer aus Ziegel und Stein stammt aus der Ming-Zeit.
	Stätte des Han-zeitlichen Chang'an (Weiyang-Palast u. a.)↑: Stampflehmplattformen der Hauptstadt und der Paläste der Westlichen Han, an denen sich die Maße der Han-Terrassenbauten ermessen lassen.
	Steinskulpturen am Grab des Huo Qubing↑: Neben dem Maoling in Xingping, Shaanxi; Liang nannte die Steintiere besonders gewaltig.
	Steinschrein der Familie Guo am Xiaotangshan↑: Das einzige vollständig erhaltene Steinhaus der Han-Zeit über der Erde; Dach und achteckige Säule ahmen Holzbau nach.
	Schreine der Familie Wu, Jiaxiang↑: Typische Bildsteine der Han-Zeit, mit bebilderten Schreinwänden und steinernen Que der Östlichen Han.
	Que Taishi, Shaoshi und Qimu, Dengfeng↑: Die ältesten erhaltenen steinernen Que der Östlichen Han in der Zentralen Ebene; das Taishi-Que hat die ältesten aufgeschwungenen Dachecken.
	Que des Gao Yi, Ya'an↑: Das schönste Han-Que in Sichuan, mit gemeißelten Konsolen und Querriegeln unter der Traufe.
	Que des Herrn von Pingyang in Mianyang sowie des Feng Huan und des Herrn Shen in Quxian↑: Han-Que in Sichuan mit gemeißelten, Holz nachahmenden Konsolen und lebendigen Reliefs.
	Felsgräber von Leshan und Pengshan: In Felswände gehauene Grabkammern mit Beispielen Han-zeitlicher achteckiger Säulen und Konsolen.
	Grab eines Königs von Liang der Westlichen Han, Mangdang-Berg, Yongcheng: Gewaltiges, in den Berg gehauenes Fürstengrab der Westlichen Han.
	Han-Grab Shuangrushan, Changqing, Jinan↑: Grab eines Königs von Jibei der Westlichen Han; Kammer und Gang sind in den Fels gehauen.
	Gräber der Han-Könige von Chu, Xuzhou: Felsgräber der Könige von Chu der Westlichen Han; die Gegend um Xuzhou ist auch reich an Han-Bildsteinen.
	Han-Gräber von Mawangdui, Changsha: Holzkammergräber der Westlichen Han; die Funde befinden sich im Hunan-Museum.

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